一切都可能變好│20200524 天界之舟 天雲老師 佛學講座(實用生活禪) 以鄰為壑的投資方式 當心反作用力 生活懸念一掃而空 研判是否有傲慢的毛病 豐盛的心靈樂曲
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|本集精華|
以鄰為壑的投資方式,當心反作用力導致貧窮必然會降臨,只是不曉得什麼時候降臨。各位要有良心不要貪這種東西,符合以下幾個條件的投資,就可能是以鄰為壑:起心動念只想短線進出、清楚是在高點賣出、投資時間很短、年化報酬率超過20%。最好揚棄短線進出,改為長期投資,找很好的公司股票來投資,每年賺取合理的配息,這就是安全的投資方式。
一切都可能變好,禪宗是很務實的生活禪,若你覺得你的毛病都改不掉,這表示可能沒有真開悟,真開悟一定可以照見自己的問題,禪宗認為你現在的大腦狀況處於「無明」階段,七八十歲不衰退就已經很厲害,你七八十年如何解析無量百千萬劫的宇宙人生?改變你的定位點,從你的肉體的大腦,改變到佛性來主導人生,許多生活中的困擾將一掃而空,本來很多煩惱的事情,就不再是問題。舉例若與自來水連管、接上台電供電:可解決缺水、缺電的不便利,生活品質大大提高。解決人類的問題,真的要從根本著手,從內在進行革命,從根性翻盤,只要願意把人生主權交給自性彌勒,則拔除根性,幸福人生,以往都無能為力的,如今突破困境的成功率愈來愈高。
很多人有傲慢的毛病,而他自己不知道,如何研判是否有傲慢病?
一、自己主辦事務時,希望大家都照著他的規劃行動,沒得商量
二、別人主辦事務時,希望主辦人接受自己的建議修改,不可拒絕
三、如果別人不願意配合自己的建議,就覺得生氣、受辱
高手在處事的時候,都是很圓融的,盡量求取和諧的極大化,不要太堅持自己的想法,這世界是一場夢,修道人不可太執著,心中能夠包容所有見解。
最後來談談教育的問題,現今社會多元化的栽培各領域的人才,但這些都是有為法,只重視大腦思考,卻忽略佛性的運用,因此它不夠圓滿,很多人把修行當成浪費時間,但只有修行高手才能夠真正的懂得運用佛性掌握圓滿的人生。社會大眾對於修行團體的期待,應該是多栽培修行高手服務民眾,你不要把修行團體當成工商企業一樣去追求獲利,這是不對的,每個團體的職能不一樣,我們應該維護修行團體成為莊嚴清淨的道場,紅塵慾望不宜帶入道場中。
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境照不二,境照不二這裡是講,這個真的開悟者任何環境哪都阻擋不了他,任何的缺點也擋不住他,他可以照見自己的缺點,不但照見自己的缺點,還可以拔除自己的缺點,開悟者就有這個本事,也就是說我們看這個主題,就大概有一個心得,假定你覺得你的毛病都改不掉,這表示你可能沒有真的開悟啊!你真的開悟一定可以照見自己的問題,一般來講看到自己的問題應該就想要改啦!那所以說呢,一個真的大修行者,他應該是不受環境所限制,也能夠照見自己的毛病,而且能夠改掉,大概這個我們今天講的主題是這個樣子的,但是這個對一般沒有開悟的人來講啊,這個是很難的一件事。
境照不二,禪師體離無明,煩惱從何處生,地獄天堂一相,涅槃生死空名。這裡頭他講的是什麼呢?我們來看看禪師體離無明,體就是他的本體,他的本體已經不是定位在他的大腦啦!這裡頭就是我們禪宗很直截的心法,因為我們都了解,大腦你頂多七八十歲就要開始進入衰退期,很多年輕的事情甚至於你的專業知識就開始遺忘,頂多到七八十歲,所以說真的大徹大悟的人,怎麼會以他的大腦做為他的本體啊?不會的啦!真正的高手會把他的本體放在佛性上面,我們講見性成佛,就是要本體放在佛性上面,他只要本體放在佛性上面,我們這個佛性簡單地講就是我們的靈、原靈、靈體,我們這個靈體無論你死亡多少次,肉體無論是病死的、還是餓死的、還是自然老死的、還是出意外死亡的,可是靈魂永生不滅,祂又輪迴回來了或者是祂到靈界別處去啦!所以肉體的死亡對於原靈的本體來講,那是永生不滅的啦!所以一個禪師當然他才不會把他的本體定在那個無明的大腦,這個大腦真的叫無明餒,也許有很多民眾對自己的大腦非常地佩服自己啦!自己很佩服自己,可是要記住禪宗高手認為你的大腦叫做無明,當然是無明。
你七八十歲不衰退就已經很厲害,你七八十年如何解析無量百千萬劫的宇宙人生?你如何解釋地清楚啦!當然解釋不清楚,所以說這裡頭來講他叫做無明,好,你已經離開了無明,煩惱當然就不見啦!因為你已經動用了你萬古的佛性,祂裡頭的知識經驗和智慧,是無量時光的累積呀,你現在人生,你可能對你人生很中意,可是你要注意到,你只是一次人生,可是在你佛性裡頭是無量萬億次的人生,看看哪一個比較聰明,所以呢!一旦你回到了自己的佛性,當然地獄天堂是一相,各位,你想搬到地獄去住,Why not?你看地藏王菩薩專門住在地獄道,而且祂喜歡住在最深最深最深的阿鼻地獄裡頭去,那邊都是萬里無邊的苦海烈火,那個海都是火,可是地藏王菩薩到那邊去啊!祂身邊的境界立刻變成清涼水,叫做九品蓮台度眾生,各位,法力無邊,你到地獄去照樣在你的發功範圍內,全部都變成了極樂世界,所以好多地獄道的眾生哪,因為很苦,看到地獄竟然還有天國,所以很多眾生就來到地藏王菩薩的九蓮台畔,哎呀,怎麼在地獄還有這麼大的清涼啊!各位,所以你在地藏王菩薩來看,住在天堂和住在地獄叫做一相,為什麼一相,因為祂法力無邊,所以我們談到人很多的問題,其實那個並不是問題,是因為你自己太弱小啊!這個我們談了很多次,因為你的弱小,所以你什麼東西都擺不平,人家像地藏王菩薩到最深層的地獄,一樣立刻變成清涼的境界,各位你有這種法力嗎?假定你有人生還有什麼苦趣?就沒有了,你就可以講地獄天堂是一相。
那有人就講說那麼地藏王菩薩都在地獄道,我們天界之舟還專門跟地藏王菩薩禱告,就覺得我們是不是想把大家都帶到地獄,還把地獄的鬼都引出來,各位這真的是偏見啊!地藏王菩薩祂到地獄,都把地獄的境界調理得這麼的有次序,就表示祂的法力是不可思議的,所以我們跟地藏王菩薩禱告這是很有智慧的,何況你可能沒有發現我們的地球就是一個地獄,我們地球上面有很多的兇惡的事情,邪惡的事情很多,這麼多的兇惡和邪惡,只有像地藏王菩薩如此無邊無境的大法力,才能夠降伏,把地獄烈火變成清涼水,所以對祂來講涅槃和生死,它只是一個空空的名字而已啦!祂要涅槃就涅槃、要生就生、要死就死,因為祂法力無邊嘛!
各位來看,志公大師就是在講這個,亦無貪嗔可斷,各位,你為什麼會有貪心?為什麼會有嗔怒?就是因為你沒有回到你原始真正的本體,你沒有回去,你還在斷滅的肉體裡頭,肉體幾十年就歸零了嘛,所以你就是因為定位在你肉體的大腦的世界、感官的世界,所以你會緊張,緊張就會去貪,然後緊張很多事情不如意就會發脾氣,就是因為你定位在有限的肉身嘛,有的肉身還沒等到七八十就身體很不舒服咧!有的二三十歲就常常胃痛、肚子痛、偏頭痛,要不然就還有家庭的煩惱啊!還有牙痛、長肉芽,真的是人生真的很多的苦趣啊!如果你的本體一直在肉身,當然就是這些東西回應給你呀!你當然會有貪和嗔,為什麼會有貪,因為你不確定嘛、你不安全嘛!當然希望多搞一點來嘛!不是嗎?為什麼會很嗔怒,因為不順自己的意就很嗔怒。
我們立刻來做一個投資的補充資料,最近股市都很好,那我現在要讓大家看一個資料,叫以鄰為壑的投資方式當心反作用力,今天特別提醒大家這個以鄰為壑的投資方式,當心反作用力,先來上這個K線圖、路線圖,各位來看,現在股市很多人都很嚮往這個,這個力晶5346投資策略,各位今天不是上投資學,各位來看,假定你跟對了一個所謂的投顧投信老師,他就跟你講6.9元買進,6.9是谷底,他叫你7到8元買進。
然後又簡訊call你37元全數賣出,各位來看賣出去之後到39.6真的往下殺了,對不對,你覺得很幸運,可是各位請注意到你是賣給別人餒!你在害人哦!你要看清楚哦,假定你越清楚,這是在高點你的技術很純熟,你非常非常非常地有把握這是高點,那你的業障定案了、你業障定案了,你都知道是高點你還賣給別人去,怎麼樣你自己逃,誰來接你這一萬張、兩萬張,誰來接?你明知道這個是高點,也就是說你越不清楚這是高點你的業力越淺,你可能只是瞎買瞎賣業力還比較淺,假定你自己真的非常地清楚你很專業,或者是你不夠專業你去請益所謂的投資專家,他告訴你39.6就快要下來了,快賣!快賣!快賣!那你趕快去賣,假設他的會員全部賣,賣了兩萬張出來,請問買這兩萬張的眾生怎麼辦?假定這個市場又在39塊左右,又放利多說力晶很讚!很讚!很讚!
所以很多老百姓看到了新聞就去買力晶,正好讓你這一群人出貨,各位,你賺到了恭喜你,可是你的貧窮必然會降臨,只是不曉得什麼時候降臨,你們不要貪這種東西呀!
我們再看下一個,這個南六這個例子投信老師又告訴你了,買點到了,各位來看買點,賣點179他在119買進,179賣出,哇!一張賺了八萬塊,很爽啊!很快的時間就八萬塊,所以大家也不想上班了啦!我就跟對一個投信老師,我就不用上班,甚至於我不用顧慮到人際關係了,因為我只要跟對這個老師就夠了嘛!各位我跟你講啊!你179真的賣的話,後面全部往下殺,你對得起來接的人嗎?
再往下,這更厲害,有的是賣這個軟體的,他告訴你轉綠的時候就賣,各位來看上面這個,你開始賣就開始跌,那你賣給誰?你賣給誰?你賺到了,他呢,他在哭哦!再底下來看這個時候又買進了,很高興,可是沒有賣也就算了,你真的假設這個軟體真的這麼靈光,真的這麼靈光一賣,但是各位慘跌,假定你很專業,你的判斷是非常專業的、很準的,你這個時候你要注意哦!不要幹這種事、不要幹這種事,各位那後面跌死的人怎麼辦?你家住洋房開轎車,這一次股票大漲我撈了一大堆錢,而且我賣在高點很高興還請客,那買在高點的那些人呢?各位要有良心。
以鄰為壑,就是你家的污水都排到鄰居那邊去嘛,因為鄰居比較低叫做以鄰為壑嘛,以鄰為壑的投資方式當心反作用力,往下看,符合以下幾個條件的投資就可能是以鄰為壑,各位要了解蒼天怎麼看這件事,你要了解一下。
第一個你投資的目的乃是為了賺取價差,你壓根的目的就是為了賺價差,首先各位你要構成業力的第一個條件,你的起心動念就是要賺價差的,你並不是想要投資獲取合理的配息或是紅利,你沒有這個意思,你真的就是要賺價差,那剛剛我舉的K線圖可能是比較偏重股票,其實房地產也好、期貨、外匯都一樣,假定你投資的目的就是為了賺價差,你要小心哦!第一個你可能冒犯反作用力,你的第一個你的起心動念就不是真的要投資,你只想要短線進出賺這個價差,這是你的第一個起心動念。
第二個假設你很有把握在波段的高點賣出,假設你很有把握,各位你這個時候你看跌得這麼慘,你在你的洋房別墅裡頭笑呵呵,甚至還跟媒體合作,在出貨的時候放很多利多,你笑得出來我佩服你,外面血流成河你不知道嗎?當然你可能會說願賭服輸,那些人也是想要玩,也許這樣子你的罪惡輕一點,但是還是一樣,因為你太清楚是在高點,所以我們基本上來講啊!像菜根譚就提醒我們勢不可使盡,你這些勢力不可使盡,你知道高點,你大概在中段賺一點就可以賣了啦!不要賺到底啊!各位你不要到30,你看你7塊、8塊就買了,你到20塊就可以賣了嘛!你不要真的搞到37塊,你為什麼吃相這麼難看,這樣你業力也輕一點哪!越有把握你是在很高點賣出你業力越大,剛剛也許你有理由,大家都是願賭服輸,因此這樣你可能會業力輕一點,但是一樣有,你一樣是在最高點賣給別人。
第三個條件是你投資時間非常短不到一年,甚至於有人追求,最好每一季都要換股票,甚至於每個月都換,哇!我今年這樣搞一搞,我們就專心地去砸下去,大概一年內我可以賺兩千萬、三千萬回來,各位,你不要幻想,十個進去八個可能失敗,如果你是這種心態的話,炒極短線。
第四個報酬率很高,年化報酬率超過20%,你只是去投資而已,其實我這邊寫20%是一個大約的數字,很多玩股票的人會認為20%太低了吧!我們都是賺200%、2000%,誰要賺20%,老師你也講得太保守了!各位,但是我講的是很良心地跟你講,你100萬,一年利息20萬很多了,是你被貪心和短期致富,蒙蔽了你的慧眼哪,各位,人不要活到這樣子啊!各位你一年100萬又不是去經營工商業很辛苦多賺一點,你純粹就是把錢砸進去投資而已嘛!躺在那個地方一年100萬,躺回20萬,很厲害了欸很多了啦!人要知足常樂,不要渾身都是這種銅臭味,然後你太依賴這個東西,其實我跟大家講,這個除非你是很內線、很內線,否則你可能玩不起啦!還是勸大家,我這個上面講的是,你這個有賺到的可能都有反作用力,很可能你根本賺不到。
好,你符合上面這四個條件的,你可能就會構成負面的反作用力,我今天特別再提醒大家,尤其我們要提醒大家,股市不可能永遠上去的,你要小心規劃你的財富,找很好的公司的股票來投資,每年賺取合理的報酬這就最安全的,而且比較不會以鄰為壑嘛,比較不會以鄰為壑,但是有人會說我就是不小心買了以後它就漲很多,真的是不小心的,然後你也搞不清楚波段,你根本搞不清楚什麼是波段,那這樣子當然業力就根據你的良心來審判,各位你心裡頭越貪,還去想辦法加入什麼會員,還去一直去follow所謂的投資大師的腳步,你到這個程度你的反作用力是很巨大的,各位要了解,所以你當然可以去follow這些名師,可是你不要賺到飽,也許他告訴你7塊可以漲到37塊,你15塊就可以了啦!知足比較長命啦!
亦無貪嗔可斷,各位,如果你今天是進入你的本體、你的自性佛,志公大師說我們佛喜,我們的自體當中自有彌樂,那你這個就不會有貪和嗔的問題嘛,亦無佛道可成,因為還追求什麼成佛成道,你就已經一直定位在你自己的自性佛上面了嘛!久而久之你即是佛嘛,所以後面這句話就出來了,眾生與佛平等,自然而然地聖智惺惺,各位來看我們第三句話是非常重要的,我們禪宗最重要的一個思想,為什麼我們不鼓勵大家花太多的時間,在所謂的研究一些典籍文章,我們並不主張不是典籍文章不好,而是我們認為你應該花最多的時間在你佛性的運用上面開發運用,不是一直去讀一些文章,各位我們再強調,我們沒有說文章不好,而是那個應該不是我們的重點,例如嘛,你就讀了很多的課堂的書,一直讀,你不如去商店去實習一年嘛,不是嗎?你實習一年不是銳利嗎?否則你只有讀那些幹什麼,修行門第也是一樣,你一直讀一直在聽經聞法,生活中去落實它嘛!自己的自心本性的狀況就是一個可以落實的一個點,你狀況怎麼樣你自己知道,你狀況好不好你自己知道,趕快把自己狀況調整地最好,所以自然聖智惺惺,假設你今天真的本體是放在佛性,你那個智慧就出來了啦,這個惺惺是代表很清楚,當然也可以用假惺惺,不過他這邊的惺惺跟聖智惺惺放在一起,就表示你的那個智慧是非常的清晰的,你不會不知道自己在幹什麼,我們禪宗心法一直講很多人無法照見自己的問題,剛剛不是主題叫做境照不二嗎?你怎麼會不知道自己的問題,你到底是中邪還是沒有中邪,你怎麼會不知道那是因為你沒有定位在你的佛性上面,你真的在上面的話,你那個智慧,各位來看他叫做聖智,加了一個字還不是妙字,聖智惺惺。
再往下,不為六塵所染,句句獨契無生,你說的每一句話都是經典,妙!每一句話都獨契無生,無生就是我們的佛性嘛,不但不會被六塵所染,而且你跟人家對話,嘴巴說的話都帶著生命力,正覺一念玄解,你這個正覺知啊,什麼玄奧的事情在你手上都可以解答清清楚楚的,什麼事情你都可以解釋得非常的符合天機佈局,這叫做正覺一念玄解,各位你到這個境界,你根本不用整天抱著典籍,因為你用大腦解經的話會解出你自己的偏好來,用你的偏好來解經,有人一輩子都不會去碰基督教、天主教的文章的,因為他基本上就看不起,基本上已經看不起了那有什麼好談的,你基本上心態就有差別待遇嘛,你只是抓著文章來滿足自己的想法而已嘛,你就是看不起天主教、基督教,那很多天主教、基督教也不會去碰佛經、道藏的啦!因為他根本認為那個就是邪門歪道,到底是經典度化了你還是你在利用典籍文章,你想清楚,所以這個地方為什麼你解釋都解釋得不清楚,為什麼你沒有辦法玄解,玄解就是解那個很玄的,很玄的契入到宇宙定律、宇宙法則,涉及到很深的法義的,你只有定位在佛性的人你才解得準,這叫做玄解,而且三世坦然皆平,你不用看他的過去、現在、未來,我跟你講,保證他一定都是很平順的,志公大師在大推這個佛性的美好啊!
你可以把生活變得更好的那個補充資料,一切都可能變得更好,一切都可能變好,剛剛你看志公大師的推薦,你如果真的定位在佛性上也沒有貪,對不對,也沒有嗔,而且還可以一念玄解,厲害,而且是句句獨契無生,不會講廢話,當然有時候聊天難免會這個哈拉幾句,不是每句話都是四平八穩,可是他真的要談道的時候沒有一句話是騙你的,我們來看為什麼這麼厲害,當然一切都可能變好,我們禪宗是一個很務實的生活禪,我們來舉一些例子就知道,你一定要改你的定位點,從你的肉體的肉腦改改變到佛性來定位。
假定你與自來水管連線,缺水找水的困擾不是一掃而空了嗎?你只要跟水管一連線,你們家本來缺水甚至還要去挑水、打水,這個井水或河水又不乾淨,不像自來水都有過濾過嘛,所以你很多的煩惱,要不然就是去買水,你家裡頭整天在找水、缺水、過濾水、買水,佔你人生多少的時間,很多的佛寺為了清幽蓋在比較高的地方,但是比較高的地方通常都沒有水呀!水往低處流嘛,有的高處有水,有的高處找不到水,所以很多的和尚他的工作,他一到佛寺出家方丈就派他工作就是打水,而且你發現一打水就是十年,師父也不幫你換工作,各位你不要以為你自己表現不好,實在是因為太需要人去打水,他就故意,你這表現不好其實不是,是因為就要有人去打水嘛!那你不打水,山上誰衰?誰喝水?各位這不是浪費人生嗎?你裝個自來水不就沒事了嗎?你那一切的懸念因為缺水的問題、過濾水的問題、分配誰去打水的問題、吵吵鬧鬧的問題,師父為什麼不把我調到別的工作的問題,不是通通一掃而空了嗎?這就是志公大師的看法,你只要定位在本體,放在佛性上面,你那些懸念、生活中的困擾一掃而空,各位要懂他的意思。
或者是我們再舉很多例子,你接上台電的供電,本來也許你就想自己買發電機來發電,結果太吵鄰居都在抗議,而且電量又不夠,乾脆接上台電的供電,夏天有冷氣、冬天有暖氣、電器都能運轉,生活品質大大提高啊!各位,本來缺電所造成的照明的問題、電腦無法運作的問題、沒有冷氣、沒有暖氣的問題、還有電鍋什麼一大堆都不能動,很多很複雜的事情,電一通,沒了,沒事了,各位要看清楚了,你家的水一通、電一通,本來很多的煩惱的事情、爭吵的事情,今天就都沒了,不是因為人的品性進步了,就是就不需要這個問題了嘛!各位了解嗎?不是說這一家人這些品性進步,而是就不需要有人去挑水了嘛,突然間方丈怎麼那麼好心不叫我去挑水了,因為有自來水,我還叫你去挑水幹什麼?他可以跟你說你進步啦!今天開始不用挑水了,當然挑那麼多水來放哪裡啊?就有自來水啦!所以人因為有大量的自來水、用不完的電,所以就變得很慷慨啦!
以前我還舉例子給大家看,你的手機以前是一個月上網只能夠三個G,後來多繳幾百塊變成上網吃到飽還不限速,你本來很捨不得用網路的後來整天開著網路,歡迎來連線,來來來別客氣,為什麼他變得那麼慷慨?難道是他經過大修行嗎?各位不是,是因為他是辦了一個吃到飽,突然間人就變得很慷慨了,突然間就不斤斤計較了,各位要了解,有很多的斤斤計較並不是這個人很壞,而是他貧乏、他欠缺,我們叫它能量缺乏症候群,為什麼一個人升等成吃到飽的網路之前,這麼捨不得用還怕人家跟他連線,甚至有人還會傳早安圖啊!早安圖你不傳一張圖就好,還傳了一個早安的影片,啊!一下子我三個G用掉半個G了,唉唷!真是的,早什麼安啦!你就會變這樣子了嘛,對不對,後來一下子辦成吃到飽的,早安,好好好,這影片真是好啊!心境大不同,各位,有時候人心性的提升,或是你看他性格不好,你不要怪他,他可能因為能量缺乏症候群,我們設法補充他的能量,有時候他的能量是來自心性,因為他沒有開悟,所以裡頭的佛光沒有普照、缺乏能量,另外一種可能是身體有病,很多身體有病的人情緒都不太好,很多有病的人思想都怪怪的,為什麼?各位不是說這個人真的不好,因為他身體就不舒服,內分泌就不協調,所以他老是就覺得不舒服很不舒服,然後就沒有耐心跟你好好講話,對不對,所以我們現在解決人類的問題真的要從根本著手,你不能只是一大堆的教條告訴他,A怎麼樣、B怎麼樣、C怎麼樣,而是你要引導他像志公大師這樣子,讓他本體要放在佛性裡頭,你要告訴他方法甚至於我們整個團隊要啟動連線禱告、共修禱告、互相幫助師兄弟姐妹們解決人生的問題,你幫助他供應他生命的能量,他很多的根性就沒了啦!
各位來看看,很多人就有經驗,你不只是辦吃到飽,假設你突然間事業很成功,他本來很尖酸的、脾氣很大的,因為突然間很成功他突然間就變得很溫和,對不對?想請你吃飯哪!為什麼呢?難道是他修為巨大的進步嗎?不是,是因為他事業突然間順遂了,所以我們現在一則告訴他戒律,最重要的東西是你要從根性翻盤,你忘了要翻盤,幫他從內在裡頭進行革命,讓他有能量。
我再舉個例子,使用智慧型手機以後就不用再依賴郵差送信了,以往啊 人家都說一封家書非常可貴呀!我的家人可能到遠地去上班,能夠收到他一封信就覺得很可貴,現在line來line去誰管什麼家書啊!我看那個路邊的郵筒,都快要生鏽啦!我也不曉得一天有幾個人去投郵筒,以前哪,沒有這個智慧型手機的時候,大家很重視郵差啊,長篇大論寫了一堆的信,寄出去以後,明明早上才寄出去,就開始去看信箱對方回信了沒有,明知道不可能,還是希望一直看到對方的來信,就等了好幾天幾個禮拜終於來信,結果是壞消息,氣死啦!如果是line的話立刻知道壞消息,不就不用傻傻地期待了幾個禮拜呀!
所以各位,你定位在佛性上面,你就像這個一樣嘛!你有智慧手機何必依賴郵差,也不用找公用電話,以前我們開車開到一半要找公用電話下來回電話給公司啦,現在不用啦,立刻打就好了,甚至也不用打直接line就好,公司都在群組裡頭啦!所有的郵差,還找郵筒貼郵票寫信,信封又怕信濕掉、又怕信寄錯地方通通沒了啦!你這些懸念還有郵務上面,一些這個重要文件的這個消息的往返,你還要存證,那這個信還要,就都不用,把line存一存就好了,是不是生活巨大的進步?
甚至於還衛星導航,到哪邊去也不迷路,還可以用APP叫車、叫外送,懶得出門都可以了,解決很多生活的問題,生活是不是在革命性的變化,一個智慧型手機的誕生讓我們的生活革命性的變化,各位你就要了解志公大師在說什麼,他說的不是天方夜譚,他說的是真的,真的你看看你剛剛我前面講有水、有電、有智慧型手機,你看生活巨大的變化,本來宵夜都不吃的現在開始吃宵夜了,因為一點就送來了,就開始變胖了,叫外賣解決很多生活的問題,當然也帶來肥肉這些東西的,解決很多生活的問題。
接著就是我們的主題在這裡了,只要你把它定位在佛性上,以前你都只有這顆肉腦嘛,各位要定位在佛性上,只要願意把人生主權交給自性彌勒,則拔除根性、幸福人生、解脫歸天,以往都無能為力的如今都可以達成,這就是志公大師剛剛所說的,你今天如果定位在佛性上而且你很認真地禱告,禱告到見性,你會發現你有靠山,這個靠山不是在外面是你的自性佛,你會很有信心,人關心你或不關心你都不重要,人肯定你或否定你也不重要,重要的是你定位在自己的佛性上,你在很深入地念佛和禱告當中,你感覺到佛光普照,你感覺到佛性的力量,很多人都說他禱告到渾身冒汗,生命的能量源源不絕從你內心湧現而出,你還沒禱告完你對人生已經充滿了信心。
最主要的是你知道什麼方法,佛性會給你最好的方法,等你上班的時候,你本來要說那句話的,今天就改成說別一句話,你本來是用A方案的,禱告了一兩個小時之後,你覺得C方案才好,你明天上班就改成C方案,結果你的人生越來越順利。所以說當然,以前以往無能為力的如今都可以達成,因為你跟萬古原靈會合啦,這就是我們禪宗的妙用,以前無能為力的如今都可以達成了。
我們來看那張坐著蠍子的菩薩相,各位來看啊!祂坐著一隻很厲害的毒蠍啊,坐著一個很厲害的毒蛇,這個很毒的蛇,這種蛇都是看到人會主動攻擊的,那底下這個毒蠍又大又狠,一般人哪躲都來不及,可是大悲觀世音菩薩祂有32相,這是其中一個大悲觀世音菩薩的法相,祂騎著蠍子以這個很厲害的蛇為伴侶,而且你看這些看起來都是很兇惡的,可是在觀世音菩薩的法力的降伏之下都不會做壞事,不會做傷人害物的事,人生從不可能變成可能,有的會覺得蚖蛇蝮蠍很可怕,因為蠍子很多種品種,叫蝮蠍的這個會主動攻擊人,蛇有很多種叫蚖蛇的牠是主動攻擊別人的,而且這兩種東西喜歡躲在黑暗的山洞裡,有人到山上去,要躲雨進去正好躲到蚖蛇或蝮蠍的地盤,你就慘了,你沒動牠,牠就要動你,因為牠們有很強的地盤觀念,要進入牠認為牠自己劃定的地盤,牠就給你好看,而且你哪知道牠有什麼地盤,牠也沒到戶政事務所去登記,你也不知道啊!誰知道你踩進牠的地盤。
可是對很多人來講蚖蛇蝮蠍很可怕,可是對大悲觀世音菩薩來講,我還以牠為交通工具咧,有沒有看到坐蠍子,這個蛇這麼這麼可怕的,叫蛇去辦事,在很多人認為這是不可能的事,你法力夠,我們剛講地藏王菩薩在最深的地獄,祂照樣可以創造極樂世界,你看看人類所懼怕的蚖蛇蝮蠍,大悲觀世音菩薩自在地與牠們同在,所以各位,可是你要有這種力量,你一定要進入到你的佛性裡頭去。
我們要來看一下這個如何研判是否有傲慢,我們剛剛談到如果你沒有定位在佛性上,你真的找不到自己的問題耶,你會照鏡子怎麼照就覺得自己很好,這是一個問題餒,所以為什麼我們可以成聖,後面他不是講用聖智嗎?你們可以成聖,為什麼?因為他可以照見你的問題,我們來照見一下自己的問題,如何研判是否有傲慢,當然我這邊用的文字稿也不是志公大師最推薦的方式,他希望你們自己定位在自己的佛性上,佛性會幫助你照見自己的問題,可是我們用我們的佛性去照見眾生的問題,然後寫在講義上讓大家來參考一下。我們很多人有這個問題,傲慢的問題就是自以為是的問題,這個問題困擾了很多的人,而他自己不知道,所以叫境照不二,能夠發現自己的毛病這真是了不起的大修行者,很多連到方丈住持他都未必發現自己的毛病。
如何研判是否有傲慢或自以為是的毛病,這種人很難相處的。
第一個,當他自己在主辦事務的時候,他是主辦人或主持人,希望大家都照著他的規劃行動沒得商量,各位來看你能觀察一下,有沒有這種狀況,當他在主辦事情的時候希望大家通通照著自己的規劃行動,沒什麼好商量的,為什麼沒得商量呢?因為我的規劃非常的周詳,有這樣的人,我的計畫你不要碰因為我都已經考慮到了,如果你碰的話我覺得你就是外行,這第一種現象,你看看你有沒有這種狀況,可是有這個還不見得是自以為是哦!還不見得,不見得是傲慢。
再往下,當換別人主辦,這個不是你主辦喔!換別人主辦事情的時候,希望主辦人接受自己的建議修改,不可以拒絕,好怪哦!你在主辦的時候別人只能配合沒得商量,換別人主辦的時候你就跟他講,你應該怎麼改,他不改,他竟然不改,你怎麼可以拒絕?叫你這麼做還不改,為什麼你一定要照我的建議呢?因為我的建議很有道理啊!我建議這麼有道理,你怎麼會不改?當他主辦的時候別人甭想改他的案子,當他不是主辦人的時候他就對於對方,你甭想不改你的案子,各位,他活在他自己的世界啊!你們看看自己有沒有這個問題,也許有人有第一個問題,第二個他可能做得比較好,他不是主辦人,因此他抱著欣賞的態度,如果這樣子的話還不叫做傲慢。
第二個再往上看一下,別人主辦事情的時候,假定你都是在欣賞的態度,今天是換他主辦嘛!縱然哪邊不好我們就包容一下嘛!如果你是這樣子你還不是傲慢,還不是,可是當換別人主辦的時候,換屆換一屆下一屆,然後你就發現就開始批評了,叫你改你都不改,然後為什麼我叫你改要改因為我的建議都很有道理的,都是他的道理。
還有第三個條件如果也符合,你就知道你有傲慢病,如果別人不願意配合,他往往會開始往那個什麼地方想呢?那些人真是沒水準,我的建議他竟然不聽啦!沒水準,你們這些人沒水準,氣死我,我的建議餒!有什麼病哪!那些人啊不願意配合,就會在想那些人真沒水準,會覺得很生氣、覺得自己受辱、覺得很受傷,為什麼我的話他都不聽?看看你有沒有這種狀況,覺得很生氣、很受辱、很受傷,然後不想跟這些人為伍了,你們這些人不想跟你打交道,甚至於最後還構想報復,各位這叫傲慢病,這叫傲慢病。
假定你這三個條件都符合了,假定你都構成了,你可能真的要了解一下哦,你有自以為是、有傲慢的毛病,這個很障礙你證阿羅漢喔!你可能難證喔!
我們再看一次,第一點,自己主辦事務的時候都希望大家照著自己的規劃行動,沒得商量,為什麼呢?因為我的規劃非常周詳,我考慮都考慮到。
再往下,當別人主辦的時候,換別人主辦你應該好好欣賞嘛,不是哦!開始品頭論足這個要改那個要改,不可以拒絕,為什麼不能拒絕?因為我的建議很有道理,不管你主辦還是別人主辦,都是你的話,而且你還有這種現象,對於那些不配合的人你就把他想成沒水準,覺得很氣、很受辱、覺得受傷,你哪有那麼多的劇場啊?各位來看,我們的佛法,無是無非法,佛性是沒有青黃黑白的,你怎麼會有這麼多的東西跑出來?這都是雜念,這個證明你沒有真的定位在佛性上,所以才你沒有辦法做到境照不二,你沒有發現一切所有法都是平等法,也許你會覺得一定要照這個方法做事情才會更好,更好、更好,老實講那是你還沒有完全看穿這世界是一場夢,你夢裡頭的堅持,醒來就沒了啦!你沒有看見,所以說我們一個高手,在處事的時候都是很圓融的,盡量求取和諧的極大化,千萬不要太堅持自己的想法,因為你們都還在夢中,大家都有的是經驗,有時候在夢裡頭,有人還留言給我,在夢裡頭夢到跟人家賽車,這個時速衝到一百多公里,結果他發現他在騎腳踏車,請問老師這個什麼意思,我就說那你就騎腳踏車騎得很快嘛,然後醒來以後,沒了,當然也許它有意涵,可是你在夢中你騎再快,你飆到時速120公里又有什麼用?醒來那還不是一場空,也許你在夢境當中的時候,你在斤斤計較這個賽車的各個程序,醒來,沒啦!各位要了解,人生如夢。
非法非律自製,翛然真入圓成,絕此四句百非,如空無作無依。
非法非律自製,各位,你真的定位在佛性上面的人,你不是在那些法規戒律當中啦!我們過去曾經談過法規戒律不是不好,可是它那個是在幫助盲人,幫助你慧眼法眼還沒打開的盲人,你真的打開了,後面叫做自製,各位來看,你自製,你可以隨意彩畫你的人生,也許啊你去拜師學藝的時候,這個五星級六星級的大廚,他教你的就是一百道菜,很多嘍!有時候你自己修這個,自己修為到一定程度之後,你可以研發你的菜色嘛!何必一直要照著以前這個大廚教的,你就是只有這一百道菜嗎?你就可以自己去自製,也就是說真正的高手,他是有辦法,有辦法來過一個很有創意的人生,而因為是他很有創意,可能已經超越了戒律的範圍,所以很多人就會開始抨擊,所以這個地方就是再次地提醒,我們的修道人盡量不要論斷,因為有很多的事情的處理方式,可能那些得道的大師已經到出神入化,他並不是照著那一百道菜,他心中搞不好已經有150道菜了,有50道菜你都沒有見識過,不是沒有在律法當中的就是有問題,不見得如此。
四句百非的解釋,四句百非是佛門很重要的一句話,它叫做這個絕四句除百非嘛!再加兩個字變六個字,絕四句除百非,什麼叫做四句百非?就是一大堆的分別名相,為基於一切判斷與論議之立場而設立的假名概念,然佛教之究極宗旨乃在於超越此等假名概念,而達於言亡慮絕的境界,故禪林盛傳離四句絕百非的名言,這是佛光大辭典 p.2179,這引用這裡的。什麼是四句百非?就是自古以來很多人都會有判斷,我認為這樣我認為那樣,還有議論、評論、或叫論議,每個人都會,連小學生都有他的判斷、論議,因為大家有立場,所以設立了很多的假名概念,各位,佛光大辭典他用的是叫假名概念,這個名也未必是真的名,這叫假名概念,為什麼叫假名?你們從你們的立場判斷和論議出來的嘛,那就是你的立場,你的立場判斷和論議出來的,叫假名概念嘛,假定我們還一直在這個層次,你心絕對靜不下來,你沒有辦法契入佛性無極大海,你一直在那邊議論、論議。
然而佛教的究極宗旨乃在於超越,超越此等假名概念而達於言亡慮絕,各位,我們禪宗要達到這個境界,你要超越這種對立的假名概念,你要心中能夠包容他,他不管從什麼立場的、觀念、看法和議論,你就聽嘛,聽了以後,反正,你就定位在你的佛性上,你不要受影響就好了嘛!那你也不必去抨擊他,那真的有重大危害我們再行動也不遲嘛!所以我們大家要了解,漸漸地我們在生活當中要變得有一點,真的就是耳邊風,就是要耳邊風,你講你的嘛,我總是含笑以對,我們的境界就是要超越,不要再落入假名概念,不要再落入兩端與中間,你要很有彈性地遨遊在宇宙大海,佛性如須彌一樣的廣大,無邊無盡,所以漸漸的到言亡慮絕,為什麼叫言亡慮絕?不要再多說廢話了,尤其那一種造成不和諧的話,造成疑慮懷疑的話,不要再講了,這叫言亡,因為這都是你在你的立場所出來推出來的議論嘛!不是嗎?佛光大辭典寫的,我們佛教最後要你們超越這些,各位,不要再被左右兩端和什麼框框框住,各位,你可以尊重一切的眾生,你可以學習耳邊風,他講他的嘛,真的有危害我們再處理嘛,否則就讓他去,言論自由嘛,可是漸漸地你也不要太言論自由,你要開始學習言亡慮絕,言亡是指不要說那些沒有意義的廢話,尤其那些對立的話、使人懷疑的話、不能造就人的話都言亡了啦!那都是你的假名概念,那是你的概念,你從你的立場,各位一樣米養百樣人,你不知道有一百個立場嗎?你不知道嗎?慮絕,想都不要去想了這樣你才能夠修入無上甚深微妙法,否則你整天思想,雖然嘴巴不講可是心裡頭很不服啊!心很不服怎麼修啊,不要再想這些了,言亡慮絕。
基於一切判斷與議論之立場而設立的假名概念,你從什麼立場看事情,通常人都是以他自己有利益的關係的立場來看,對不對,你從你的利益角度來看,他從他的利益角度來看,當然大家看出來的東西,都不一樣嘛!然後就一大堆的判斷和議論或者是論議,這有什麼意思?所以我們常常講啊,這個要達到我們叫做絕思絕慮,他叫作言亡,慮絕,念頭都不要有了,因為你想的很多的事情,我們前幾週有看過,你的主觀意識有80%不是真的,請大家再回去看一看那一集,你的主觀意識有80%不是真的,那既然不是真的你何苦在心中懸念,讓你靜不下來,各位看很多修道人,很難得他可以放下紅塵,在房間在客廳裡頭潛心地禱告,可是他一直靜不下來,這件事不服氣,那件事不服氣,這句話不爽,那句話不爽,禱告三個小時過去還沒忘記那件事,對不對,很多人是這樣子的,然後你就沒有辦法進步,登記300分鐘可是可能連30分鐘的果效都沒有,因為你的心沒有平靜下來,有個東西擋到你的內心,所以禪宗是非常的獨到的告訴你,你一定要亡言絕慮絕,尤其你要超越這種假名概念,不要再想東想西了,各位,只要你跟你的佛性會合,人生處處是路,你不要擔心,就連一個修行的道場,假設大家都回到自己的佛性,那不就是路,非常的坦蕩蕩的嘛,何必去太介意一些事情的方法。
絕此四句百非,如空無作無依,也就是說我們的內心真空無礙,長空不礙白雲飛,沒有造作、沒有依賴,各位,你真的不能依賴紅塵的點點滴滴,志公大師最後一句話告訴你,要無依,你一定要無依,你不能依賴紅塵的任何一個點,因為一切都會轉成空,縱然沒有轉成空,有時候人會變化環境會變遷,你千萬要記得志公大師最後的這個,第12首告訴你的,如空無作無依,你不要用太多的有為法,你不要以為你的方法很高明,你不要以為你的方法很獨到,你千萬不要這麼想,因為對方可能早就不以為然,是他不想講而已,而那個不以為然的人你不要以為,你的不以為然你很厲害,你也是,人家也是不以為然你啦!你們就互相A不以為然B,B不以為然 A,C又不以為然D,D又不以為然A,大家都在那裡不以為然,通通不要不以為然了大家都一樣,都差不多啦!你要進入真空,進入到長空無依,長空不礙白雲飛,無造作無所依賴,對紅塵的一切真的就是隨緣了,緣到你面前的時候珍惜它,這些家人到你面前,你就珍惜你的家人,然後萬一緣分盡了就很坦然地說掰掰,因為我們還會重聚。各位,人不會真的消失,你所愛的人過世的、往生的,你們有一天都會再重逢,當然要再重逢的條件是你要回到佛性裡頭,你才能夠長空無依嘛!否則如果你沒有回到佛性裡頭,你沾黏在紅塵裡頭沒有辦法進步,你沒有辦法進步你就不能夠很自在地在各法界當中行動。
最後一個教育的問題,多元化的栽培人才,這個社會,這個地球,理、工、農、醫、文、法、商、休閒、藝術、宗教哲學,很多種都要栽培,很多人一直把修行當成浪費時間,但是我們要看志公大師所說的,真的只有修行高手,才能夠真正的掌握圓滿的人生,理、工、農、醫、文、法、商、休閒、藝術等學系,教的都是有為法,各位,我們一點都不反對有為法,我們只是說有為法它不夠圓滿,要會聽我們演講的內容,我們沒有排斥典籍,沒有排斥有為法,只是說他們不夠,而我們說多元化的栽培人才,你當然要有理工農醫文法商休閒藝術,可是這些都是世間學,夢醒了就沒有用了,你一定要為未來的人生打算,所以你一定要修一門課宗教哲學。
各種人才都必須栽培方能滿足人類多元化生活所需 ,所以各位,你對修行團體的期待,你不能把它當成工商企業,我們企業、我們公司就怎麼樣怎麼樣,為什麼這個修行團體不怎麼樣怎麼樣,為什麼修行團體要跟你們公司一樣?那我就開個公司就好啦!天界之舟股份有限公司,我還發行股票上市嗎?你到底在想什麼,修行團體本來就是不一樣的,他又不是理工農醫文法商,我們應該維護修行團體成為莊嚴清淨的道場,各位我們要注意到,我們今天講這個就是要大家,把天界之舟當成莊嚴清淨的道場,你不要把企業界社會那一套帶到道場裡頭來,各位,紅塵慾望不宜帶入道場,我們又不是工商企業,甚至我們也不是學校,學校當然鼓勵大學生就業最好是高所得,我們都很同意啊!可是有那麼多大學在教育了,有那麼多工商企業在教育了,道場不用再和入這一塊了,各位,各位一定要會看對事情,這麼多的學校、這麼多的工商企業都已經在做名利人生規劃了嘛,是不是?道場做的就是做一個清淨莊嚴的道場,如果你不喜歡這種清淨莊嚴的道場,那就不適合修行嘛,所以紅塵的慾望不宜帶入道場。
修行團體也應該栽培許多修行高手,各位社會大眾對於修行團體的期待,應該是說你們應該多栽培修行高手,你不要把修行團體當成工商企業來要求,當成政府機關來要求,你應該就是要把修行團體各大道場,請你們多多栽培一些修行的高人,如此才有高品質、不迷信的寺廟或教會,服務民眾嘛!對不對,假定都沒有修行高手都是半仙假仙,那不就是很多都是迷信了嗎!不就誤人子弟了嗎?所以社會大眾的期待應該要正確,對修行團體的期待就是希望它維持清淨莊嚴的道場,然後栽培很多的高人,這樣子才有高品質,不迷信的寺廟教會,服務民眾嘛!不是嗎?那你一直這個壓抑,壓抑道場的發展,甚至把道場的發展去類比哪個公司,哪個公司、哪個企業、哪個社會團體,你這個類比未必正確,你要看每一個團體的職能不一樣。
天界之舟的指導老師天雲老師,研究大乘佛法30餘年,持學嚴謹、演講內容精闢與眾不同,為開創天界之舟的創辦人,
素有「與君一席話,勝讀萬卷書」之美譽,引導無數學子找到真正的、永恆的自己,使其難忘聞法的感動,至今逾有千人印心授記,
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