天界之舟《佛學講座》(實用生活禪)｜天雲老師｜我今滔滔自在不羨公王卿宰｜天界之舟是正宗佛法 @ 問路

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我今滔滔自在不羨公王卿宰│20200531 天界之舟天雲老師佛學講座（實用生活禪) 智者包容禱告必須搭配適當的行動凡事都要禱告嗎出事之後的懺悔效果很微弱聖母峰等級的講座禪門公案

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｜本集精華｜

古代證道大師在很深的開悟及禪定當中，看見連無邊無盡的銀河系，都有中心點（稱之為：須彌山），而太陽系繞著銀河系的中心點走，每秒是240公里，非常快速，可是整個銀河系不會亂，因為他有一個穩定的軸心。

人生的事情可能很多、很忙，但是不會亂，因為軸心定位準確，萬象繞著軸心，繞著須彌山走，都不會亂，如果沒有以佛法為軸心，可能沒有辦法像銀河系一樣漂亮有次序。

要如何達到滔滔自在呢？不論他人如何待自己，都依然滔滔自在，悟者明白自在不等於順利，跟別人聽不聽我的沒有關係，自在不是改變環境，而是不受環境影響，萬象經過自己的耳朵、眼睛，都不動搖其心，這才是真正的自在啊！

｜本集內容｜

十四科頌的第十三－「運用無礙」

「運用無礙」這個又是談到我們修行，很重視的就是這個「實用」，我們如果適當地運用的話，我們的人生一定可以達到無礙，縱然我們可能沒有辦法影響所有的人，因為我們談到，在這個地球上面的人哪，幾乎都是貪嗔癡蠻嚴重的，所以說，這個是一個迷失的世界，也許我們沒有辦法改變所有人的觀念，可是至少，我們可以讓自己活得很自在快樂，這是絕對辦得到的。

尤其我們說知足常樂，修行者在紅塵當中啊，都很知足的，為什麼很知足？因為紅塵的一切都會轉成空嘛！它會轉成空，就像我們去讀大學，大學四年，再讀研究所兩年，再讀博班五年或七年，那都是會轉成空啦！所以說，「知足」是很重要的，知足有個好處，你會比較快樂，而且知足，你比較不會冒犯業障，我們很多的人，為了謀取更大的利益，不管是經濟的利益，還是名望的利益，因為一直想要，就是這個貪壓不住嘛！所以有時候就會冒犯因果法則了，所以說我們啊，要怎麼樣達到無礙？真的是「知足」啊！最主要的是，紅塵的一切，也不需要得到太多，因為那都是暫時的。

「我今滔滔自在，不羨公王卿宰」

志公大師快要做他的完結篇，他談到他現在已經是滔滔自在，各位知道，滔滔是很大的水嘛，滔滔江水，他表示他的自在，是很大的自在，我今大自在，不過癮，他加上滔滔自在，也就是他的自在是很完美的自在，當然我們剛剛提到，志公大師他也不可能影響每一個人，包含他在梁武帝的身邊，梁武帝終其一生都沒有開悟，後來志公大師又介紹了達摩祖師給梁武帝，梁武帝還是沒辦法開悟，也就是說，志公大師你想度的最重要的人也沒有開悟，你自在什麼？

因為他了解因緣法，很多事情，尤其像度人這件事啊，佛無法度人，眾生一定要自性自度，他度不成梁武帝，為什麼還是這麼自在？因為他已經盡力了。

實際上，我們在人生的舞臺，你不可能追求每一件事情都成功，我們但求盡力而為，你只要盡力而為，對得起良心，對得起蒼天，你就可以自在啦！所以基本上來講啊，志公大師在朝廷裡頭啊，影響力也是很有限哪，因為什麼呢？因為皇上就不開悟嘛！皇上不開悟，他這個國師，就很難水漲船高，因為梁武帝不開悟，所以自然不會發現志公禪師的美好，對不對？因為他沒開悟嘛！他哪知道志公禪師好到什麼程度？哪知道達摩祖師好到什麼程度？甚至於話不投機，當廷就把達摩送走啦！

所以說，這個自在，各位要想清楚，你不管在家庭裡頭，在職場上面，乃至於在兩性上面，你都不要追求順利，自在不等於順利耶！你如果心中還在幻想每一個人都聽你的，那你現在心中的不快樂就是因為很多人不聽你的，所以你就不快樂，那你就還沒有到志公大師這種境界，他其實在皇宮也動不了皇上啊！那麼那些文武百官、公王卿宰眼睛都是雪亮的嘛！皇上都不開悟，都不吃你那一套，這些王公卿宰怎麼會重視志公大師咧？當然不會這麼重視，但是至少表面上，還尊敬他是一個國師，也就是說他動不了的，除了皇上之外，公王卿宰，他說他我也不羡慕，老實講，所以不羨，也不在乎公王卿宰他怎麼想，也無所謂，各位要修到這個程度，自在不等於順利。

假定，你今天設定一個禱告詞，你希望的是自在，那你請注意到，你未必順利，那你如果是希望順利，你的禱告詞就要加上順利兩個字，你不要只講自在，自在的話，佛性會把你帶到，自在這個方面去，會讓你習以為常，公王卿宰和皇帝加起來，都不聽我的，無所謂啊！為什麼別人不聽你的你要不快樂？你為什麼會這麼想？自在是一種境界，跟別人聽不聽我的，一點關係都沒有，能夠達到自在這個程度，當然一定要修煉到相當厲害，能夠把念頭立刻收回來，為什麼你會不快樂？為什麼你會想東想西？因為你念頭抓不回來，你的念頭在那邊放蕩，在那邊流浪，東想西想、東想西想，所以說你不快樂。

假定你今天念佛、禱告到爐火純青，一個念頭都不會散漫，不會散亂，不散漫也不散亂，這個時候，你就可以很輕鬆地把你心中那個不快樂的念頭立刻停掉，那你就沒有不快樂了嘛！所以這個功夫啊，是在裡面不是在外面，看到志公大師這麼講，我們就必須再提醒大家當時志公的處境，梁武帝整天找他去看戲，你不跟我開悟，整天找我去看戲，所以各位，自在是什麼呢？也許他在看戲的時候，他不得不被拉去看戲，他在看戲的時候，眼睛看戲，心中早就放空了，這個很厲害呀，他已經練到萬象經過他的眼前而不影響他的心，萬法經過他的耳朵也不會動他的心，這才是自在啊！

自在不是改變環境，而是你不受它影響，而這個功夫，其實說難，也很簡單，我們都告訴大家方法了，你就專注地練你的禱告，你可以把念頭抓住，如果你抓不住，會像趙州大師一樣，趙州八十猶行腳，到處飄飄蕩蕩，為什麼？因為他心不定，所以身形就不定。

「四時猶若金剛，苦樂心常不改」

他四時就是一年四季，都像金剛一樣啊，金剛是什麼？金剛就是最堅硬的那種礦石，叫做金剛，當然，在我們佛門當中常常把金剛形容成一種武器，金剛，這個劍，或者是矛，或者是這個盾等等的，用金剛來做武器，金剛我們又叫金剛鑽嘛，他提到他一年四季他的狀況就像金剛一樣，沒有漏洞，也就是他心中有最厲害的武器，我們剛剛談到，也許你無法改變環境，可是當環境動盪不安的時候，你至少要能夠把你自己圍在金剛盾裡頭，你至少自己要自保，保護你的家庭、你自己、你的家人，你至少要有這種能力保護，因為紅塵是一個七十幾億人交互作用的地方，你真的沒有辦法完全影響七十幾億人，你不可能的。你一定要記得，你不要因為外面的人不聽你的而痛苦，你這樣子叫做自尋煩惱，連志公大師，皇上公王卿宰都不甩他、應付他，他還不是滔滔自在，而且四時猶若金剛，他身上有最厲害的武器，他說，我一年四季，我身上都有最厲害的武器－金剛，擊破所有的障礙，我們在講這個障礙，未必你能改變七十億人，可是你至少可以保護你自己，再大一點，保護你所愛的家人，所以說你不到這個境界，你就沒有辦法到金剛。

另外，苦樂心常不改，不管是苦和樂，他的心都是常，不管苦樂，他的心都不會變哪！我們常常心裡頭都一直起伏不安，看到不如意的事情，常常心情就不好，各位你就沒有練到這個苦樂心常不改，四時猶若金剛，人為什麼這麼善變？早晨起來本來心情很好，看到某一樁事情不照著自己的意見走，火氣就上來了，然後他就會怪，為什麼？你們那幾個人都不聽我的？各位你錯了，你應該怪你自己，為什麼這麼善變？人家本來就存在那個地方嘛！那你自己就沒有這個功力，你就不像志公大師，有這個功力，七十幾億人，本來就不可能照著我們的意見來走，你要去想通這件事啊！你得去想通啊！連金剛經都提醒我們要度人的大菩薩，菩薩應無所住而度於眾生，假定你沒有辦法練到無所住，你沒有辦法度眾，因為你會被環境氣死，因為太多不如你意的事。

我們要如何練到「四時猶若金剛，苦樂心常不改」？很簡單，就看我們願不願意往這方面去做。如果你心，自己應該很清楚，常常心都被環境、被人影響，動盪不安，誰又講了哪一句話，誰又跟我分析哪一件事情，你也覺得對，又看新聞，這樣哦，那你在哪裡？你在左右東西呀！飄飄蕩蕩，你怎麼會這麼容易受外在的人事物的影響？因此，你當然心會善變。

假定，你又把你的人生的希望寄託在一個善變的另一半，那你慘了，他自己都已經對自己的情緒的起伏很苦惱了，你還定在他的身上，難怪你也這麼苦惱，我們要定位，就要定位在一個很穩很穩很穩的點上面，如果你定位在一個很善變的人，或是很善變的環境上面，你心裡頭絕對是跟著善變，其實善變不是好事，善變也許你不會害人，可是至少你會傷到自己，而且一個心善變的人，人際關係一定會搞壞，他沒有辦法，四時猶若金剛，沒有辦法心常不改，其實我們跟人相處，你看到這個人，念頭動盪不安，脾氣起伏不定，承諾也經常沒有辦法兌現，這個時候不要生氣，要體解，這就是眾生的毛病，你不要一直就生氣，你要了解，苦海眾生就是這樣。

苦，是一種心，樂，又是另外一種心，你信不信？苦是一種心境，環境變好，又是一種心境，為什麼他的心沒有辦法像金剛山這樣子的屹立不動？因為當然這就是修為還不到火候啦！所以我們在證阿羅漢之前，很多個指標，其中有一個指標就是，你是不是四時猶若金剛，苦樂心常不改？你這個人非常的穩定，假定你發現有一個天字輩，他很穩，不管是他的脾氣、他的情緒，還有他做事的態度，都很穩，你可以推論，他可能很靠近阿羅漢程度了。

「法寶喻於須彌，智慧廣於江海，不為八風所牽，亦無精進懈怠」

後面他講的這個運用無礙，很強調這個定力，中心點的這個問題，實際上，我們在經過很多的人生的磨練以後，你會發現，實際上，你在面對人事的當時，面對一切人事物的當時，你當下的定力非常的重要，而這個定力要像這個須彌一樣的定力。

他第一行談到「法寶喻於須彌」就跟須彌來做比喻，法寶是什麼？法寶就是指佛法，我們這個佛法要成為你生命中的中心點，叫須彌，須彌就是銀河系的中心點，它中心點就叫做須彌，也就是說，你人生的中心點，你要如何很穩定？你一定要把佛法放在中心點，你不可以把別的東西放在中心點，假定，你把一些變遷不定的事情放在中心點，你當然修為10年20年30年，恐怕都很難達到我們禪宗所說的大自在，或叫做滔滔自在，你外在要滔滔自在，你一定要你的人生的中心點，要放在佛法上面，當然，我們要定位在佛性，我們走的軌道是什麼？就是佛法，也就是說，一個真正的大修行者，他心中都是滔滔的佛法。

我們有時候不要花太多的時間去聆聽，去觀看那世間變幻不定的東西，真的，你聽太多，你會心會亂，你看太多你心會亂，漸漸你會沒有中心點，這個人說什麼，你就去做什麼；那個人說什麼，你就去做什麼，有時候心中，突然間一個想法，你又順著，那個想法去做什麼，又突然間出現了一個什麼人，你又被那個人所影響，又去做什麼，這樣怎麼行啊？勾來勾去、勾來勾去的，那這樣子你的中心點到底在哪裡？志公大師跟我們說，是，我們要回到佛性，然後你心中要充滿了法寶。

另外，智慧廣於江海，我們來看一個宇宙的圖，各位來看，這就是我們的一個銀河系的圖，底下有一個小小的點SUN，看得到嗎？小小的點，這是我們的太陽系，在這個地方，銀河系，你從某一個角度來看，它中間好像一個棒子，古代這些證道的大師，他觀看宇宙，他就看到一個中心點，這個中心點，他就把它叫做須彌山，不管是銀河系，還是我們太陽系，我們太陽系的中心點，就是太陽嘛，那麼銀河系，據說有一千億顆以上的恆星，他只說大約啦，可能還更多，也就是說，像我們太陽這種的恆星，超過一千億，但是你不管是一千億，還是銀河的本身，它都有一個中心點，他們在很深的開悟和禪定當中，他們看見連無邊無盡的銀河系裡頭的行星，算不清楚得多，它也有一個中心點，人生都會行動。

我們太陽系，繞著銀河中心的銀河系中心走，每秒是240公里，很快啊！240公里很快，可是整個銀河系不會亂，因為它有一個穩定的軸心，志公大師今天就是用他的證悟的經驗來看宇宙，也許你一秒鐘跑240公里，你的人生的事情可能很多很忙，很多很忙啊！可是你不會亂，為什麼？你的軸心定位得很準確、很穩定，這個時候，萬象繞著須彌山走，都不會亂，那麼到底以什麼為須彌山？剛剛志公大師推薦以法寶為須彌山，你心中要以佛法為人生的軸心，假設你心中還沒有以佛法或者是追求佛法的開悟證道為軸心，你可能就沒有辦法像，螢幕上面這個銀河系所展開這麼漂亮和有次序，你可能會散亂不堪，你看從上空來看，是不是很有次序？雖然每秒鐘，剛才看到，每秒鐘跑240公里，太陽飛快地前進，可是你從高空來看銀河系，非常地有次序，因此這個叫做大自在，所以大自在一定要有個中心點。

那麼我們就也提醒我們的天字輩，你人生的中心點應該就是以修行為最中心點，其他的一切的人生的事情，我們說那都隨緣，出現在你面前的一切的人事物，你都要去珍惜他和愛他，可是那都是你珍惜和愛的對象，你的本體不是他們，你要看清楚，你的本體一定要在你的佛性上面，在你的佛法上面，你才能夠展開龐大的銀河系，志公大師是在比喻啦，我們展開來以後，他說智慧如江海嘛！其實他說的江海是從高空來看，旁邊就好像是江海一樣嘛，就像個大漩渦，有的海呀，或是湖，也有這種大漩渦，證道者從極高空來看銀河系，怎麼跟海上的大漩渦一樣？所以他講啊，你要展開偉大的人生，無限寬廣的人生，一定要軸心在佛法上面，在佛性上面，然後你展開以後，你要很有智慧。

「法寶喻於須彌，智慧廣於江海」，你的智慧要非常地這個廣大，他這邊就不講心胸廣大，他講智慧廣大，有道理的，你要這樣子來看，我們一再地強調，我們的佛法是很廣大的包容性，包容一切所有法，因此我們常常提醒大家，你不要批評論斷，因為你喜歡的和你不喜歡的都是佛法的一部分，可是有人就說，假設我都沒有分辨是非的能力，我做了不該做的事，怎麼辦？譬如說，把瓦斯弄爆炸，怎麼辦？把毒藥加到開水裡，怎麼辦？怎麼可以說都稀里糊塗，不能明辨是非？各位，不是這樣子的，我們說的不論斷是非，可是，不論斷是非是指寬廣的心，而我們佛性的智慧，還要加上這一個，我們的智慧是比你看到的銀河系還要廣大的智慧，每一個起心動念會產生什麼樣的效果，我們非常清楚，一個真正的大徹大悟的人，他不分別論斷，那是在修廣大的胸襟，他可不是修稀里糊塗啊！不是的，因為你的胸襟夠廣大，你的智慧才會夠廣大，你才能夠照見每一個念頭發展的後果，每一條路發展的後果。

現在很多迷失的眾生超能力失落，他不知道我選這一條路會有什麼後果，他無法計算，可是這不對，這不對勁，佛性是智慧廣於江海的，如果你以佛法、以佛性為中心點，怎麼會沒有智慧？各位如果你發現你還是蠻愚笨的，假定，你發現你還是蠻愚笨的，那你可能也沒有真的開悟，你還要更加地、專注地，定位在你的佛性上面，因此我們說的不論斷，實在講，我們強調的是一種體解，別人辦事你不要盡在旁邊說風涼話嘛！你就把他讚許一下嘛！你看很多教幼稚園的，教小學生的，我很佩服教幼稚園和教小學生的老師，因為那些幼稚園的小朋友和小學生，都是最幼稚的時期，可是很多老師還一直讚美：啊！你做得很好！不是嗎？難道，你要整天罵這個小孩嗎？

從證道者的眼光來看，很多的行為就跟幼稚園的小孩，安親班的小孩一樣，是很幼稚的，可是你為什麼一直要損他？沒有必要，除非他會帶來危險，你這時候就必須說話了，對不對？帶幼稚園的小朋友，帶小學生，帶安親班也好，我們大多數還是給孩子一個鼓勵嘛！對不對？不要整天罵小孩嘛！罵得這些幼稚園安親班的孩子，都沒有成長的信心了，這就是不批評論斷的最主要的原因在這裡，因為苦海的眾生都是小baby，因為他在迷失狀態，你不要以為你比別人聰明很多，假定你比別人聰明很多，你有這種想法的話，那你可能是誤解，你沒有證入阿羅漢以上，你不可能比別人聰明高明太多，各位，不可能，所以說我們談到智慧，大家雖然我們口中不批評論斷，可是你心中要了了然，很清楚他今天這麼做會有什麼後果，他這麼說會有什麼後果，你要很清楚，各位你要練到這個程度，這叫做因果通，宿智命通，這是佛性裡頭基本的神通之一，看到一片落葉，你就知道後果怎樣，這叫一葉知秋，看到他選這個人，嫁給這個人，你就可以看到他未來會怎麼樣，這是很基本的智慧，大家一定要去把這個智慧修回來。

可是你修回來之後，你就要開始學習，你要學習那些安親班的老師，那很偉大的，他教育的不是大學生餒！碩博班不是欸！大學生碩博班比較成熟多了嘛！對不對？他教育的是安親班、幼稚班、小學生餒，你要很大的耐心去等他長大，他長大的過程中，你又不能把他淹死，你要常常讚嘆他，明明沒什麼好讚嘆的，會寫自己名字有什麼好讚嘆的？可是還是要讚嘆，哇！你會寫自己名字！三個字，你才錯兩個字，好厲害唷！
就會寫一個字還不是要一直讚嘆他，各位，這就是修行者的風範，乃至於你在社會、在國家、在家庭，我們盡量不要毀掉人家的成就感，因為這世界是一場夢，毀和不毀都沒有關係，那你就選擇不毀嘛！對不對？毀也是一場空，不毀也是一場空，那你乾脆成全別人嘛！展現你的胸襟和雅量，當然我們講了那麼多，好像就沒有是非，我們有是非，是非放在你心中，當你發現對方這麼做，你評估的結果會產生危機，這個時候你就要稍微干涉啦！好像這個小孩子再往前衝就到大馬路啦！這時候就不能讚許他，你跑好快，好好啊！快跑、快跑，不行啦！這時候把他抓回來啦！我們對每一件事情要判斷地非常地清楚，當然，我們要達到這些境界，一定要經過一些修為。

「禱告要發生強大的效力，必須配合適當的行動」，我們再回到我們拿回我們的超能力的過程，難免要經過修煉，這個地方啊，我們再提醒大家，有的很多的天字輩可能花了很多時間的禱告，可是他適當的行動，他就沒有配合，各位，這個不是正確的禱告，正確的禱告他一定是智慧廣於江海，比銀河系的範圍還要大，所以，禱告要產生強大的效力，必須配合適當的行動，因為佛性是有智慧的，禱告我們可以比喻成發電，行動可以比喻成裝置，家電產品，你們看看你們眼前很多的家電產品，假設沒了電，沒有用啊！假定你很會禱告，可是家裡頭沒有家電產品，這些電放哪裡？去電什麼，去發射閃電而已嘛！沒有用啊！

也就是說你很會禱告，你很會發電，可是你家沒有電器產品，也就是說，你少了適當的行動，所以你一定要很會禱告之外，你要很會採取適當的行動，等於是你家裡頭，夏季要有冷氣，冬季要有電暖爐，至少還要有冰箱，還要有飲水器，還有很多必備的東西，電腦等等，你要很會行動，各位，可是很會行動，你也不用擔心，你真的一直禱告，只要你不會頑固，你一直禱告的人，你如果你不是一個頑固的人，你會在禱告中有靈感產生，佛性會推動你去採取適當的行動，就怕你不肯，可是我們這邊要提醒大家，你單單禱告，你缺少行動，甚至於你的行動跟你的禱告是反方向的，你會把禱告的效果打折扣。

要改善家庭的生活，必須電力及家電產品都充足，缺一不可，你禱告，你很會發電，可是你家電器產品非常短缺，沒有用！沒有用！什麼是適當的行動？這個就要提醒大家，努力工作這個一定要，如果你是學生，你就努力讀書和考試，這一定要，還有為人誠懇，這一定要，各位都知道，你為人不誠懇，在職場上很快會被同事看穿你哦，你不要以為別人看不穿你哦，看得穿的，這個時候，你一直一直禱告、一直禱告，要在公司成功，可是你在職場上一直都不誠懇，做人很失敗，那你一直禱告人際關係很好，可是你一直做人很不誠懇，很會躲很會藏，人家感覺到就是不誠懇，還有，專業能力也不去補充，各位，你不管學哪一行的，在哪一個職業上班，專業能力不能少的，少哪一個證照的，趕快去把它考上，也許有的不需要證照，你自己要自修，像電腦的能力，你自己回家，要把它修好，不要光在那邊禱告而已，能力要趕快把它補上來，要把它補上來。

還有就醫服藥，很多人就太仰賴，我們禱告的神功了，我過去演講提醒過大家，我們人類迷失到這個程度之後，我們的化學工廠－肝臟，很多種解藥，它已經調配不出來了，我們的肝臟已經不是百千萬年之前的那個肝臟，那個時候，大腦偵測到肉體有什麼病，指令一下達肝臟，肝臟就開始製造解藥，這個病就沒了，而且當時的速度很快，包含早期幾千幾萬年前，人被蛇咬，大腦一偵測到，立刻給訊號給肝臟，肝臟立刻針對這個蛇毒進行化學分解，幾分鐘內就中和掉了，可是各位要注意到，我們迷失已經是百千萬劫，還不止百千萬年餒！你很多的機能，包含骨骼血液，尤其是我們的化學工廠－肝臟，早就已經衰退得七零八落，很多解藥分解不出來，所以這個時候，你一定要服藥，你怠於服藥，肝臟沒辦法，我們禱告，設法用禱告波刺激肝臟分解一些藥來對付身體的疾病，我們禱告波再怎麼強大，各位要了解，肝已經衰退到功能很差，好像一個老爺車，你甭想它可以當賽車用，你不要這麼想，我們的肝真的是老爺車，所以這個時候，你一定要按醫師指示服藥，你一定要！真的！我們現在禱告波所能夠催動的，反而不是你的肝臟，我們的禱告波是催動你的手和腳，請你去看醫生，還有催動你的嘴巴張開把藥吞下去，各位，我們的禱告波是這樣子的運用，然後我們的禱告波是運用什麼？當你走出門去找好醫生的時候，禱告波會帶你找到最適合你的好醫生，然後也會引導那個醫生，開出來最合適你的藥，也許他告訴你，你必須針灸，那你就針灸，各位，這個少不了的，少不了的。

營養一定要均衡，我們非常鼓勵大家吃素，可是你吃素的人，你一定要注意營養均衡，假定你吃素的東西太少，你自己營養不夠，你不會發現，營養不夠不是面黃肌瘦叫營養不夠，也不是體弱多病叫營養不夠，有時候營養不夠會帶來你智慧的昏沉，耐性的下降，各位這是最可怕的，因為你營養不良，因此你沒有耐性，你也欠缺智慧和定力，為什麼會欠缺，因為你營養不良，肝臟一直給大腦訊號，大腦坐困愁城，因為主人他吃的東西的產品線太窄、太少，他吃不到該補充的營養，吃不到，而少了這個營養，大腦很苦惱，我們剛剛也提到肝臟分解不出來對不對？你又吃不到這個東西，因為你挑吃，結果身體一直少這個元素，因此少這個元素正好是他少的這個東西，正好是可以幫助他穩定情緒的，他沒有，所以他情緒波動不堪，正好他少這個元素可以幫他補充大腦的活性的，當然，每個人吃的東西不一樣，所以少的當然也不一樣，正好，所以他大腦活性不夠就變得很呆滯、很頑固，各位這是最可怕的，有時候營養失衡不是面黃肌瘦，你不要以為你沒有面黃肌瘦，你就營養很充分，各位，營養失衡最怕的就是產生你性格上面的毛病，而你不知道。

尤其我剛說的兩件事，躁，你覺得你很躁，你覺得你有點笨，很可能是營養不良，我還要再提醒大家，大家吃飯的時間哪，有的人可能晚餐七點八點吃飽以後，明天早上七八點起來，也沒時間吃飯，就12小時沒吃了對不對？然後到中午12點，已經過了17個小時了啊，17個小時沒有進任何食物哦，然後可是你下午一加班一忙，乾脆晚上再吃，各位，你24小時左右才吃一餐，你可能覺得沒有什麼關係，可是我要提醒你，這個很嚴重的，你的大腦在做營養規劃的，能量規劃的，它已經算準了，我的主人17個小時他會吃一次飯，萬一他吃的產品線又很窄，就是吃那幾項，大腦為了救你，它只好下令各路器官營養省著點用，因為我們的Master，17個小時才吃一次，My God！然後我一直鼓勵他要多吃多吃，他也不聽，因為他說他可能很忙，所以他的大腦吩咐百體器官，省著點用，各位省著點用，就產生什麼效果？毛躁就出來了，你沒有足夠的能量鎮住你的毛躁，毛躁就出來了，脾氣很大，要不然就是很笨，你發現你Stupid，你發現你很躁，很可能是身體有問題，也未必是你的個性不好，當然這裡頭不能一概而論，當然要看個案。

所以各位，你千萬不要讓大腦坐困愁城，他昨天晚上七點多吃飽以後，到現在已經中午12點，他還不肯吃東西，各位已經經過了17個小時啊，萬一一忙，下午兩三點才吃，他大腦會記錄，我的主人17小時吃一次飯，而且吃一點點，所以，它怎麼會讓各路器官大方地使用？一定不大方地使用對不對？否則你會當場暈倒，不行，所以它只好下令，省著點用，因此你的整個創意和活力，不行哪！老子在幾千年前就發現了，所以老子提醒我們要虛其心實其腹，吃飽，而且吃得很充實。

睡眠要充足，這一樣的，各位你睡眠不夠的時候，一樣的都是那個問題，躁和笨，就這樣的一直犯錯，而且還有一個－悲觀，你睡眠不足特別容易悲觀，為什麼特別容易悲觀？因為睡眠嚴重不夠的時候，大腦一定希望你睡覺嘛！然後它就想關機嘛！那你又不關機，那不是讓大腦夠悲傷的嗎？這個悲觀就產生了，我就想關機，那你就不肯關機，就心情就很不好，很容易想壞的地方，為什麼呢？因為它很悲傷嘛！我真的想睡了，Master，這叫工作狂啊！我們請天字輩一天至少六小時以上，這是最基本的，唉！你睡不好，我跟你講一定是躁、笨、悲傷、很悲觀，但是有人就說，可是我就是睡不著啊！我就是要靠安眠藥，唉呀！輪到今天也是一方面為自己的睡眠多禱告，還是要找好的醫生幫助你睡眠。

還有適當地運動，非常地重要，不管你是慢跑也好，在定點做體操也好，一定要動一動，至少要做一下，四肢伸展的運動，這一定要動一動，肩頸的運動，這一定要動，尤其我們現在很多文明病，都有椎間盤突出，頸椎突出，最好你坐的姿勢都是比較正一點，你喜歡彎著，不就是突出了嗎？各位，你都彎著不就突出了嗎？你往哪一邊彎，另外那一邊就突出嘛！所以椎間盤突出，或者是頸椎突出，或者是脊椎中段突出，那你怎麼弄它就突嘛！你看看這不就突了嗎？突了嘛，天長地久以後，你就脊椎毛病就出來啦！這就是適當的行動。

各位，我們剛講了那麼多，就是在提醒大家，在專注地修一，修你的強大的法力的時候，你少了螢幕上的這些，你可能無法如願哦，假定，我禱告很多，但是沒有搭配適當的行動，雖然可能無法產生效果，但是禱告都會保存在天上，禱告都會保存在天上，如同把電儲存在電池裡頭，各位，你的禱告絕對不會失落，你禱告創造的一百單位，乃至於一萬單位的總正量，今天用不上，為什麼用不上？因為譬如說，你為健康禱告，可是你就沒有就醫和服藥，你為健康禱告，可是你就吃東西就吃太少，營養不均衡，睡眠不夠，所以你的禱告是不是無法實現？因為禱告波一直叫你吃東西，你就不吃，叫你睡覺，你就不睡，叫你就醫服藥，
你就不就醫，不服藥，那你到底想怎樣？禱告它救不了你，禱告無用武之地嘛！對不對？因為你不甩它，可是你又一直禱告，它只好把你存在天上，我們最高層天非常的慈悲，我們最高層天有一個禱告管理中心，你們的禱告帳戶都會存下來的，把你存得滿滿的，把電儲存在電池裡頭一樣，所以不要小看禱告，有一天，你突然間聽了演講，你就想通了，我回去要多吃一點，你因緣一俱足之後，你存在上面的禱告能量通通下來了，你身體會快速地變好啊！快速變好。

因緣一際會，譬如說你禱告的是經濟能力很好，可是你就怠於考一個證照，可是你就禱告經濟很好，可是你就少那一個證照嘛！結果有一天你終於想通了，好啦！來考啦！考上以後，你存在上面那個經濟很好的那個禱告，因緣條件一俱足通通下來了，你們了解吧！通通下來，你的經濟快速改善，臨門一腳不在於禱告有問題，在於你少一個證照，你只要取得這個證照，你存在上面天上的那個電，像瀑布一樣馬上下來，你會發現，早知道我就去考一個證照，其實也不是早知道啦！因為你一直禱告嘛！無用武之地，只好幫你存起來，禱告是不會消失的，未來會在適當的時機，加持你自己，所以我們還是鼓勵大家，你如果真的要像志公大師那樣的滔滔自在，你真的要非常會禱告，當然還要採取適當的行動。

有人說，凡事都要禱告，真的嗎？每一天做的流水帳的事也要禱告嗎？會不會太浪費時間了？難道我去購物，我每天都會到附近超商買東西，這麼簡單的，應該不用禱告吧？吃飯、盥洗、洗衣服、打公文，這公文我打了幾十年的，還要再禱告嗎？倒垃圾，這個還用講嗎？如果你覺得不用禱告，那就不禱告嘛，這些例行且熟練的事情，也要凡事禱告嗎？有人就會問，會不會太浪費時間了？世事無常，災難常在意外中降臨，有人炒個菜油噴上來，皮膚就燒壞啦！平常都沒有噴上來，今天不曉得怎麼搞的？就噴得特別厲害，把你美麗的皮膚就傷到了，有沒有可能？盥洗，很多老人家都在什麼地方跌倒的？衛浴設備，洗澡的時候，你不要以為你駕輕就熟，你去倒垃圾，走樓梯就摔下去了，我跟你講，你信不信？世事無常，災難常在意外中降臨，你千萬不要以為這些事情你很熟練，很多淹死的都是游泳教練，有一些人永遠淹不死，因為他不會下去，你又不會游泳，幹嘛下去嘛！所以世事無常，災難常在意外中降臨，你真的還是最好多禱告。

可是，假定你覺得好煩哪，這樣子倒垃圾也要禱告，懇求地藏王菩薩，讓我倒垃圾的時候不要跌倒，難道這樣禱告嗎？懇求地藏王菩薩，我等一下要炒菜，讓油不要噴在我的身上，難道都要這麼麻煩嘛？各位有更好的方法，我們先講，能夠多禱告就多禱告，莫待出事才後悔，真的很多事情你出事以後，你不要以為走下樓去倒個垃圾沒什麼，等你摔了一下，就跟你講，傷筋，傷到筋骨，起碼百日，而且很多的上班族，你能夠請假百日嗎？這是一個問題，而且還要有人照顧你欸，各位，假定多禱告對你來講沒有負擔，就請你多禱告，我跟你講，當事情不對勁的時候，真的倒個垃圾，都會倒出問題來，說不定還遇到歹徒咧！有可能，你不要太有信心，要了解環境的狀況，有信心很好，可是我們剛剛談到，智慧要比江海還要廣大。

你覺得諸事禱告很麻煩，我們有一個很簡單的方法，如果你的家族或是你自己的業障，不是特別重，你自己評估，因為每個人的狀況不一樣，你的家族或你自己業障不是特別重，只要每天專注禱告一個小時，這個專注，你每天專注一小時，大致上是足夠保護一天大大小小諸事，就不用凡事禱告了，方便吧！掛一次號，解決一天的大事小事，所以你覺得上下樓要禱告，浴室也要禱告，倒個垃圾，買個東西，切個水果，炒個菜，泡茶要不要禱告？那也禱告了！那洗碗呢？你也去禱告，很煩嘛！對不對？我跟你講，你就乾脆每天做定課，當然一個小時還是多少，沒有標準答案，因為每一個人遇到的難處不一樣，你自己評估，假設你家裡頭一向很淒慘，很多事情很不順，不是你一個人不順而已，家族很多人都不順，你就知道，可能這個家族向下的力量很大，那麼你又不喜歡每一件事情都要禱告，買個便當要禱告，過個馬路要禱告，送個信要禱告，打個公文要禱告，開個電腦要禱告，你就會心就很亂哪！我建議你一天做一個定課，你自己評估一小時以後，你還覺得無法平衡，那你就加到九十分鐘，就為你自己和自己的家人禱告，所以我們凡事禱告，這個是聖經裡頭也是提到，你凡事禱告對你最好，能夠多禱告就多禱告，莫待出事才後悔，真的，然而我們剛又提到，假定諸事都禱告，你太繁瑣了，乾脆做定課。

假定你就是懶得做定課，懶得禱告，出事之後，終於出事啦！有一天等到你出事了，這個時候你趕快來懺悔，我跟你講，效果非常地微弱的，你不要等到出事之後才來懺悔，這個沒什麼效果的，為什麼沒什麼效果？你出事之後的懺悔，冤親債主往往解讀為「此人平日都沒在反省，出了事才懺悔，那不是真心的」，此人平日都沒在反省，出了事才懺悔，那不是真心的，他只是怕破財，對不對？怕失業，怕痛苦，怕麻煩，很多人的懺悔的時候，他心裡頭是出現，這種影像啊！唉唷！這個麻煩趕快過去啦！因為他一想到再不下去要花很多錢餒！冤親債主是靈，你不要瞞他，你真的在懺悔嗎？我看你只是擔心你的錢損失吧？你真的在懺悔嗎？我看你只是怕失業，你並沒有對你自己的行為或心態表達真誠的覺醒，沒有欸！感覺到你一直在拼命地哭，你哭不是哭對不起祂，是在哭要破財了啦！要痛苦打針、手術，還要請假很困難哪！哭啊！我懺悔了！你信不信？很多人是這種態度，你的懺悔我不好意思說沒有用，我說效果很小，因為你出事之後，你一定是怕痛、怕苦、怕麻煩、怕失業，為什麼你請一百天假不失業才怪？還要花很多的錢，很多的事情啦！很多的事情，所以在拼命地懺悔，我跟你講，沒有用，我跟你講，真的沒有用，假定有用的話，世界就沒有苦難了嘛！苦難來趕快哭啊！懺悔！沒了！沒這麼簡單，因為冤親債主，祂就是我們人嘛！祂會觀察你，平常這個人是怎麼樣？平常就是沒有反省能力嘛！

冤親債主觀察得很細膩的，此人平日的態度是怎麼樣？有沒有在反省？日常為人虛心受教，他出事以後的懺悔才有說服力，我不跟大家打妄語，我講的是真的，你如果平常為人都不太聽人家的建議的，出事以後在那邊哭天喊地的懺悔，我跟你講，效果很少，人家觀察你就知道了，以前跟他講什麼都沒有用啊！本來很頑固，他要去做他自己想做的事，出事以後就開始啦！不管哪個年齡層的幾乎都是這樣子，哭啊！懺悔啊！對不起呀！對不起呀！其實祂觀察你就知道，有時候對不起個五天六天，還是沒有過去，就開始不爽了，我跟你道歉六天了欸！對不對？難道要我道歉第七天嗎？心裡頭就不爽，可是又不能不能，對不起！真的對不起！對不對？來不及了！各位，來不及。

那麼，什麼時候該懺悔？太平的歲月，就跟我們過去提醒大家，你要什麼時候來做大禱告？清平的歲月，太平的歲月，因為你出事以後你會很煩，甚至於很痛苦，你沒有辦法專注禱告，一樣的，你平常就是很頑固，說你一句就不高興，然後出事再來懺悔，真的懺悔嗎？人家你們看空中就知道，冤親債主集合在那邊討論，他怕痛啦！假定給他一顆藥他都不痛，他立刻不懺悔，你試試看，就真的，給他這個止痛藥不痛了，停止懺悔，今天很忙，先不懺悔了，馬上就被人家看破手腳了，所以說，修行的氣質是要常年養成的，就如同你在辦公室的表現，在職場上面的表現，在婚姻中的表現，假的真不了，假的，都會露出馬腳來，更何況你面對的是空中的靈、冤親債主，你平常為人是很虛心受教嗎？

當然，我們這裡談的是出事以後的懺悔，那你也可以假設你就是不喜歡虛心受教，那你至少要防止事情發生吧！可以太平的歲月，你可以做懺悔，那你不喜歡反省，不喜歡懺悔，你可以現在還沒事嘛！太平的歲月多做禱告，那不要讓事情發生，不要讓事情發生就可以減少懺悔的這個花的時間嘛！

天界之舟的指導老師天雲老師，研究大乘佛法30餘年，持學嚴謹、演講內容精闢與眾不同，為開創天界之舟的創辦人，
素有「與君一席話，勝讀萬卷書」之美譽，引導無數學子找到真正的、永恆的自己，使其難忘聞法的感動，至今逾有千人印心授記，
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