至道無難
唯嫌揀擇
但莫憎愛
洞然明白
~三祖 僧璨大師
修行者通常會經歷到一種情況，在念佛、坐禪的時候心可以平靜，但是回到生活中，一碰到些事情，心靈的平靜就不見了，變的很煩、很生氣，甚至想逃避這個令人不喜歡的環境。
為什麼在做修行功課的時候可以靜下來，而回到生活中，卻靜不下來呢？僧璨大師說出了箇中之原因：「至道無難，唯嫌揀擇，但莫憎愛，洞然明白」。原來我們心靈沒有真的放空，我們做功課時祇注意「暫停意念」或「集中意念」，可是對人事物的憎愛尺度仍深植於心，沒有處裡掉，心思不斷進行愛恨揀擇，所以心動盪不安。
抱著憎愛尺度的人，容易對別人嫌東嫌西，要不然就是過度自責，也會對環境挑三揀四。如果憎愛尺度很嚴苛，會演變成一種人格上的毛病，諸如『潔癖』、『挑吃』、『難相處』，他們容不下任何不符自己標準的人事物，這樣的人活的很辛苦，要擁有快樂都難，更談不上心寧的平靜，雖然花許多時間念佛、靜坐，可是進步程度必然緩慢。
修行者想要進步，就必須去除那些憎愛標準，去除的方法可以從『不予置評』這四個字著手練習。如果能養成不予置評的習慣，則心中愛恨揀擇就會停止。不予置評，包含不批評別人，不批評自己，也不批評宇宙的一切，儘可能什麼都不要批評。
『不予置評』著重的是不批評，只要不批評，心就不會妄動，心不妄動，才能有真的空靈。『不予置評』並不是要我們自廢武功，喪失了判斷人事物的智慧，若發現散發負面磁場的人事物，我們仍應儘可能遠離，不必傻傻的接受負面磁場的洗禮，在未證得不退轉的最高境界之前，長期接受負面磁場的洗禮，肯定會把心搞亂，要進步就遲緩了。
如果憎愛尺度未去化，則無論禪定到什麼境地，一遇到境界之考驗，心就開始憎愛揀擇而動盪不安，這樣禪定必然破功，糟糕的不僅是禪定破功，死守憎愛尺度，實亦不符金剛經所云：「應無所住而生其心」，故終究無法契入佛法神髓，難以開悟見性。
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