天界之舟《佛學講座》(實用生活禪)｜天雲老師｜20年如一日的修行｜天界之舟是正宗佛法－問路

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20年如一日的修行│20200517 天界之舟天雲老師佛學講座（實用生活禪) 高報酬低風險不快樂的來源在於你不斷的分別專注的程度決定你的修為用聽的讀書會禪門公案

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｜本集精華｜

假定我們沒有把求學時的積極態度用在修行上，聽完視訊後就忘了，也沒有複習，不管是讀哪所學校，怎麼可能不預習、不複習，而能有好的學習成果呢？假設每天定課兩小時，一年也才花730小時，20年總共才1.67年，只佔人生的2.38%，花的時間還比玩手機、看網拍的佔比少的多，卻可以成為一個修行高手，幫助自己和家人，度過很多生死無常。

迷失的眾生喜歡不斷的分別，跟你不一樣的你就認為不好，這是一個很嚴重的不快樂來源，也是我們的慣性和壞毛病，沒有辦法包容和體恤一切的眾生。若分別心的毒沒有突破，在任何地方毒素都會顯化出來，有時損及家庭和諧、誤會同事，若沒有分別論斷的習慣，一向專注的回到佛性，佛性會告訴你，此時該怎麼做最好。修道人是不應執著在一個點，應該廣泛的愛和尊重一切的存在，且最主要是不被分別心牽制住。高度決定力量，都是一步一腳印修煉，不要以為耍手段、用嘴皮子的功夫就能搞定所有麻煩，要投資在自己的修行上，像巨大的風車般，源源不絕的產生強大力量。當你正在困難麻煩中，不要抱怨蒼天及修行團體，該看看前世今生累積的障礙多麼龐大，這就是為什麼要鼓勵大家一定要做20年如一日的定課。在禱告或念佛的磨練中，要設法讓自己最專注，專注的力量才大，佛門一直主張不要整天分別論斷，因為愛論斷的人絕對靜不下。

到底是文章改變了你？還是你在利用文章？
同一篇文章，有人看了不以為然，但有人很感動，何以故有這麼大的差異？那是因為內心已經有定見，只欣賞合己意的文章。大家要想清楚，恐怕很多有私心的人，是在利用各種的文字、文章來捍衛自己的立場，而不是真的被文章感動、改變。諸子百家見解各不同，我們要瞭解，真正的核心應是看到心中的自性佛。

既然佛法無邊，普度怎麼還如此辛苦呢？
因地球眾生，心存貪嗔癡，又急求速效，故無法識別正法，容易被勾引走偏。提醒大家，到任一修行團體，都要瞭解正法必然符合因果法則，有多少耕耘才有多少收穫，眾生不該希求短期速成，不該謀取不正當的利益。

如何判斷靈感是來自於佛性還是邪靈？
修為沒有到大阿羅漢的程度，不太可能準確判斷，這是迷失的代價。盡量不要養成說謊的習慣，尤其不能欺騙蒼天，因為騙人的反作用力就是騙了自己、陷自己於迷宮，未來想得到引導時，卻找不到正確答案，你怎麼對人，蒼天就怎麼對你。

靈感可能不是來自佛性的跡象
一、雜念多，二、心懷怒氣、性慾、燥動、自私、害意，三、特意的策劃，實屬經驗的應用，當專注於禱告達到心無旁騖，此時的靈感就可能來自於佛性。

接引升天的真相
其實我們不需要接引的，我們應該是回到自身的自性佛，佛陀耶穌都很樂意接引眾生回天，但接引的成敗，在於眾生能否適應最高層天的生活，最高層天無私喜捨，若眾生心存自私，縱然接引到最高層天，你也住不下去。

｜本集內容｜

斷除不二

「丈夫運用堂堂，逍遙自在無妨，一切不能為害，堅固猶若金剛」

丈夫指的是對佛陀的另外一個尊稱，佛陀的尊稱很多，天人師、佛，都是，丈夫也是佛，「運用堂堂」在運用的層面堂堂，堂堂就是非常的有威力，非常的有實力，非常的強大，這個叫做堂堂，也就是有談到「法師說法即好」，這次就開始談到運用的層面，我們修行者不要浪費時間在修行方面，假定這個修行對你的生活的運用沒有幫助，那大家真的不要浪費時間搞這個修行，別耽誤了你的人生，所以最好的就是我們能夠把佛法、把真理運用在生活上面，這是最好的。

談到丈夫運用堂堂，可是現在很多的問題就是，我們知道很多的知識學問，可是我們不知道怎麼用，那不知道怎麼用的話，就表示有幾個問題：知識學問太理論，我們看到過去很多受過大學教育或是碩班博班的教育，有的時候會有這個問題，上課的內容如果太理論，有的學生也不喜歡，後來有的學生就比較選讀那個實用性高一點的。

為什麼我們的很多的修行者無法運用堂堂，當然從兩方面來看，一方面可能是我們是不是講的宗教的課程太學術化、太理論了，所以沒有運用性，那第二個沒有運用性可能就是我們修道人不用功，其實修任何一門課不管是物理化學還是醫學，還是理工，你任何一門課，你非得用功去學它，你學不好有時候就無法運用，這時候就不能怪是不是上課的老師講的太抽象理論，有時候我們要看一看，你下了課以後有沒有把上課教授教的認真的回顧回去溫故而知新，甚至於讀個三遍五遍八遍，讀到滾瓜爛熟，假定你讀到滾瓜爛熟，一定是有辦法運用的，那麼在修行的層面也是這樣子，假定我們沒有把讀大學讀碩班的那個態度用在修行上面，你沒有把那個態度用上來，把修行當的隨隨便便的，聽完視訊以後就隨即忘了，也都沒有做複習，你不管是讀哪所大學，讀哪一個碩博班，怎麼可能下了課之後回家都不認真地讀書阿？一定要很認真地讀書，才可能把上課教授所教的活用運用在生活上，否則下課這就忘光了，那你讀書就白讀了！

但問題是，我們很多人在運用的上面真的有點懶惰，我們來看，有一個醫生所做的一個統計，這是個醫生七十歲的人一生時間的運用，內分泌醫生－曾利文，第一點睡覺，他花了25年，佔百分之37.45，工作佔了22.92，看電視也看不少，佔了人生的百分之13.63，還有交通，上下班都要交通，吃飯也用了不少時間，再加上做飯，不得了欸，假設你又吃飯又做飯，你人生用了六年在那裡，這六年是不睡覺的六年餒，還要看廣告，看廣告其實就是網拍，曾醫師很有意思他把他發現人家上網購物，可能搞了兩年的時間，占百分之3.0，看清楚哦，你滑手機就滑掉兩年了！看電視還不算，環境打掃1.1年，洗澡1.5年，上廁所92天，親吻時間，還有女生決定穿什麼，花了一年的時間在想，今天出門穿什麼，還有男生偷瞄美女也花了一年的時間，唉呀，花了那麼多的時間。

我們來看一看，我們修行者的花的時間，是20年如一日的修行，20年假設他每天定課兩個小時，一年也才花730小時，20年總共花了才1.67年，你滑手機的時間都不止1.67年哪，你回去算算看我有沒有算錯，佔人生才百分之2.38，假設你20年如一日的修行，20年每天定課兩個小時，你花的時間還比你玩手機、看廣告網拍的時間還少啊，才1.67年，可是有多少人在抱怨，請他一天定課兩個小時，抱怨的一塌糊塗的，其實我們過去講過這個主題很多次了，這只是你的選擇題而已，人生有很多種選擇，你可能認為修行是不重要的，所以你才會做那種選擇嘛，看我們剛剛曾醫師的統計，我們來看，女生決定穿什麼，男生偷瞄美女，這花了快一年的時間哪，我們20年如一日的修行，假定真的20年如一日，一天兩個鐘頭也才佔人生的2.38% ，1.67年，可是這20年可以讓你變成一個修行的高手，看你要不要？你會變這個高人，你對於人生的很多的風險無常，你的管理能力與眾不同，你的智慧，你的知識經驗的吸收能力比人還要高，還有這二十年造就你的氣質，你比別人更美，比別人更帥，比別人做事更真誠，看你要不要這二十年，不就是你的時間才1.67年。

我們看曾醫師的統計，1.67年，看廣告滑手機逛網拍，你人生逛掉兩年啦！其實可能還不止啦！還有看電視我們還不算餒，很多人就是喜歡追劇嘛！每天晚上固定吃飯就開始看新聞，看完再看一個連續劇，看個兩個小時，一天三個小時就過去了嘛！很多都是這樣子的人生哪，可是各位再看修行，然後抱怨，好像我們在害人一樣，但這才佔人生的百分之2.38，你到底為什麼這麼生氣？何況你根本沒有每天兩個小時定課，20年餒，人生是一個選擇，你把那個看電視、滑手機、哈啦聊天的時間省下來，你可以成為一個修行的高手，幫助你自己和你的家人渡過很多的生死無常，看你要不要？你總得活著對家庭、對社會是有幫助的嘛！不要你的幫助就是看電視滑手機嘛！假定我們睡覺工作絕對不減少，那你可以丟、可以騰出很多時間來嘛！人生你要運用出來真的很簡單，如同我們修課的學生，教授上課，不管上的是理工農醫哪個項目，你回家怎麼可以都不複習呀？怎麼可以上課前都不不預習？你到底在幹什麼？

「丈夫運用堂堂」運用到堂堂又是另外一個層次，那個就是很厲害了，你運用到堂堂的深處，當然逍遙自在無妨，你可以運用到堂堂這個境界，這個層次，你當然可以逍遙自在無妨了嘛！你那二十年的投資，雖然佔人生2.38％，可是可以讓你逍遙自在無妨，一切不能為害，堅固猶若金剛，你這個人生你不要嗎？何況請你記得，你活著不是為你自己而已，你旁邊還有你所關愛的人，你總不能一輩子都是很軟弱的，你應該要有一些剛強的力量才好。

「不著二邊中道，翛然非斷非常，五欲貪嗔是佛，地獄不異天堂」

「不著二邊中道」不著二邊中道，這就是不落邊地，兩邊左邊右邊中間，他都不執著。

「翛然非斷非常」翛然就是自在的樣子，也不是斷也不是常，也就是他沒有執著在一個點，他不執著。

「五欲貪嗔是佛」這個別看錯了，原來貪嗔癡就是佛，五欲貪嗔是佛是指佛可以輕鬆的對付五欲貪嗔，五欲貪嗔你都不要把它想成一定是壞的，我們現在很多人對很多事情的評價，有時候都落入了兩邊中道，然後不跟你同一邊的你就認為他有問題，其實五欲和貪嗔，「貪」，假設你貪，是貪著社會的進步，貪著社會的公益，這個貪有什麼不好？難道社會進步不好？難道社會公平正義不好嗎？所以看你的貪是什麼貪；還有「嗔」是憤怒，假定你對於作奸犯科的人非常的憤怒，這有什麼不好啊？假定你對於危害社會的人發怒，我們可以叫做義怒餒，也就是說，「佛」並不是在排擠任何事情，佛祂是不排擠的，佛的奧妙就在於，因為祂「運用」。

運用是關鍵點，你如果有好好的在實修、在運用的話，你一定可以把五欲貪嗔都調伏，為你所用，該發怒的時候你一定得發怒，你對付破壞國家社會、破壞人類的安危的，你當然要現怒目金剛相嘛！那可是什麼時候拿捏，就是在你的運用這兩字，我們修行者千萬不要只是在文字吸收，一大堆的知識而已，宗教學術知識或者是聽一大堆的演講，你不要聽了、看了一頓以後，覺得我很有感動，就這樣而已，那感動還不是運用層面，你運用層面要下定決心的去實修，你每一天兩個鐘頭的實修，我們天界之舟很簡單的，就請你專注的禱告，每天練你的專注，你的專注會越來越大的，這個運用的層面到後面，五欲貪嗔都被你所調伏，色聲香味觸這五欲都被你所用，這就是佛。

「地獄不異天堂」，進天堂下地獄，都沒有影響，在他來講，無入而不自得，這就是大丈夫，這叫大丈夫，可是大丈夫，要有一個過程，這個過程就是運用，簡單講就是修煉的過程，假定你省略了修煉的過程，這些就不跟你有關了，「不著二邊中道」你整天就著二邊中道，甚至於很多人到修行團體呀，不是想要蛻變自己的，他還來品頭論足的，假定，他很喜歡美國的洋基隊，偏偏這個修道人，被他發現他喜歡的是白襪隊，這洋基隊的這個修道人就說我們要離開了，因為他沒水準，師父竟然喜歡白襪隊紅襪隊，有沒有這種事啊？有的，這就是著二邊中道了，其實修道人是不應該執著在一個點，他應該廣泛的愛和尊重一切的存在和一切的眾生，而且最主要是，你不被他牽制住。

「愚人妄生分別，流浪生死倡狂，智者達色無礙，聲聞無不恛惶」

「愚人妄生分別，流浪生死倡狂」什麼是愚人？就是兩個字「分別」，佛法講了這麼多年，還是這個問題，志公大師講到十一段還在講「分別心」，為什麼我們一直跟大家講：你不要一直起心動念、在分別對錯？是非、好壞、青黃，你不要一直在搞這個，為什麼？因為你會無法專注，因為你們現在已經無法專注了，你無法專注，你現在最缺的就是定於一方的專注，現在很多人他覺得我們為什麼浪費時間在做修行？

我們不是浪費時間，是因為社會上這些行動，那些不用教育，每個人都會去行動的，上班下班或後面的休閒娛樂，不用有人教，自動就上街了，而且自動還不想回家，你自動就有很多的吃、喝、休閒娛樂...很多啦！那個根本就不需要我們教，而且大家已經在裡頭泡的太多時間了，假定我們修行團體還不告訴你這些，我們修行團隊要告訴眾生的就是：你不要花太多時間，分散你的注意力，甚至有一個很嚴重的、不快樂的來源，就是你不斷的在分別，你沒有辦法包容和體恤一切的眾生或是存在，所以說你心裡頭老是不快樂，而且這個不快樂，不是只有球隊之爭，不是只有政黨之爭，有時候在家裡頭兄弟姐妹就看不順眼，有時候夫妻意見就不和，我跟大家講，你分別心沒有突破的話，你不是只對天魔兩界看不透，你家裡頭的事情你就調和不來，睡在一起的夫妻可能意見都常常合不來。

心中的毒素你沒有拿掉的話，你在任何地方毒素都會顯化出來，你的分別心有時候會害了你的家庭的和諧，你的分別心可能會讓你在職場上誤會你的同事，為什麼什麼叫誤會？不是說，以為他不好叫誤會，你以為他很好，這也是一種誤會，其實他沒有這麼好，你以為他很好，然後，你花很多功夫在上面，假定，你一向沒有這種分別論斷的習慣，你一項專注的回到佛性，佛性會告訴你此時該怎麼做，我們分別心未必是都把別人看成壞，有時你把別人看的太好了，你產生了幻覺，路再走下去，你就知道錯了，這就錯了，而我們現在為什麼鼓勵大家不要太用知識經驗，一定要回到佛性，就是因為大家對於很多的事情你並不明白，你做的判斷很可能會錯誤。

「智者達色無礙，聲聞無不恛惶」上一句是「流浪生死倡狂」我們迷失的眾生很喜歡做分別，跟你不一樣的你就認為不好，這就是我們的慣性和壞毛病，因為這種毛病，所以你的心一直靜不下來，乃至於到修行團體，
自古以來修行團體內部還是有很多的紛爭的、奪權的，在修行團體自古以來跟社會團體幾乎都一樣，到這種程度一直在分別，一直在爭辯，你最後的結果就一定是四個字「流浪生死」，可是眾生可厲害了，一樣倡狂，我們常常覺得，這個人為什麼那麼狂，你所擁有的一切都必定轉成空，可是你看他就是很狂，你所擁有的一切名也好、利也好、財富也好，我們都知道大限一到，完全歸零，根本沒有什麼好倡狂的，可是偏偏流浪生死的人對這些就非常的倡狂，他會以他的當下的成就來推論未來，其實你用當下的成就推論未來，這個是大錯特錯，你只要做深度的修煉，你就會在佛性的大海當中看到名利財富轉成空，也就是說倡狂是個記號，你看這個人很狂妄、很囂張，你可以知道他沒有見佛，相處久了，你就知道所有見佛的人，真的遨遊在佛性大海的人，一定有個特色，他很謙虛，他很客氣，因為佛性本來就是善柔，佛性本來就是溫柔的，他只有在不得已的時候才會現怒目金剛相，也就是說，假定這個人經常在見性，你至少可以看到他一定是溫柔的人，一定是很謙虛的人，這個境界多好。

「智者達色無礙」色就色相，這個就是色界，我們的一切的色界，任何環境無法阻礙我，色無礙，智者達到色無礙，「聲聞無不恛惶」聲聞就是聽經聞法，聞法之修，這叫做聲聞，聲聞無不恛惶，聲聞遇到環境的重大變化的時候，很彷徨、很慌張，這叫做聲聞無不恛惶，這又牽涉到了修行者怎麼會修了這麼多年對於環境會沒有辦法？我們為什麼要鼓勵大家禱告？就是因為你很多事情你沒有辦法、你無計可施，我跟你講真的，很多的事情你真的無計可施，單單你找工作就好了，除非你認識很多達官貴人幫你，幫你搓這個位置出來，只是，可是一個很好的職務，你看履歷表去應徵的，高學歷的，幾十個甚至上百個，你沒有把握，而且我們都知道，百分之九十的老百姓都是平民，國家的各國都是這個樣子，資源就都集中在5%到10%人的手上，另外百分之95到百分之90 都是平民百姓，他沒有很厲害的黨政商的背景的，大多數的人遇到人生的環境，他都是同樣的，他不知道該怎麼辦，他很希望這個職業，可是跟他條件差不多的可能有一百位，這時候該怎麼辦？

「禱告」，你會發現其實人生很多的事情，你不要太有自信，你不要太以為你很會說話，我們看過很多人，他以為他說的很圓滿，未必，只是大家不好意思說，有人以為他做事做得很圓滿，未必，只是大家不好意思說，如果你太相信你，我可以有很多的好的方法，很多的話術，我很會講，很會溝通，很會做事，很會調理人事，你就認為可以完全長袖善舞，我跟你講遇到對手，你就知道了，諸葛亮遇到對手了，叫司馬懿，六出祁山都沒有成功，你再高明的手段，你遇到對手了，你就知道了，人生不是每一件事情，你的對象都是小綿羊，你的對象可能是大野狼，也可能你的對象是大魔頭，你不知道而已，有很多事情你真的沒有更好的方法，或者是你知道方法，可是你沒有把握，在想這個時候也許去找總經理送個禮物，你要送什麼禮物？你都不知道有沒有效，你也不知道，更何況人都有貪欲，你送的禮物人家未必滿意，也就是說，你人生經驗再怎麼豐富，你都免不了忐忑，所以你看到多政治，很精英的，還是常常跑廟去燒香，沒有看到嗎？沒有把握，所以這就是我們講的「聲聞無不恛惶」，為什麼恛惶？因為你就是只聽經聞法之修，聽經聞法之修就是這樣，你沒有真正的達到上面所說的色無礙。

「法性本無瑕翳，眾生妄執青黃，如來引接迷愚，或說地獄天堂」

我們看幾張圖，那個風車的圖，這個風車的發電量的比較，十九世紀的時候，一百就是這個發電量，就大概12KW，2025年2015年這個NW是KW的一千倍，你想想看它還不是一個NW，是九個NW，可以發現他是九倍左右，九千倍，這個高度決定你的力量，各位來看2015年可以發到9MW的發電量的風車，要很高手臂要很寬哪，但那造價就不便宜了啊！看他後面弄一個像東京鐵塔來做比較，在後面2025年要更高大，要更高的樓來做比較，各位來看，你想要擁有13到15NW的實力嗎？這都是一步一腳印修煉上來的，你不要以為耍耍什麼手段，用用什麼嘴皮子的功夫，風車做到這麼巨大，你去看報價就知道了，沒有兩億三億四億搞不出來的，也就是說，你今天要想要擁有，你看你最左邊這個，最矮的這個是十九世紀的，甚至於風車，這個很小的風車，1至12KW，你到後面要有這麼強的實力，風車的造價不便宜欸，還要土地，還要使用執照，還有技術，你想擁有最高級現在人類預計13到15NW的風車的實力？你要投資啊！不是花錢投資在你自己的修行的上面，你能不能像這個巨大的風車一樣源源不絕的產生強大的力量？這麼大的風車，我看可以照顧幾千戶的老百姓都可以，一個風車就夠了，你有沒有這種實力？你一個人可以利益幾千戶的人，可是你要有幾千戶的實力，這個風車造價出來不簡單的，當然你要修煉到這麼的高度一樣是不簡單的，你千萬不要以為來修行團體就輕看小看，以為修行團體就很簡單，他們只講禱告而已，還不簡單，禱告不簡單的，尤其能夠禱告到產生這麼巨大的電力，羅馬不是一天造成的，你也必須，要投入你的興趣。

再來看恐龍的圖，有個女人在哪邊，你可能看不到這麼小，當他覺得自己很偉大的時候，看到大象就知道，一下子就把他撞死了，大象旁邊這個雙槍龍，還有一個藍鯨，在海裡頭的一山還比一山高，有時候你人生的障礙為什麼闖不過去？你是這個女孩子的話，你不要一直抱怨，你要知道慈悲的蒼天絕對不會故意整人，假定你今天正在困難麻煩當中，你不要生蒼天的氣，也不要生修行團體的氣，你該看看你旁邊，你的障礙是什麼？一頭大象一隻雙槍龍和一個藍鯨，你怎麼過的了這幾關啦！你不要抱怨，也許你的是婚姻不順、兩性不順、身體不順、家人不合作、財務危機或是什麼其他的麻煩事情，然後就在抱怨，蒼天呢？抱怨師父呢？有什麼用？你看看你旁邊是什麼東西？你沒事去招惹這些東西來幹什麼？你去招惹一個雙槍龍來幹什麼？雙槍龍為什麼不到別人旁邊跑到你旁邊來？到底是怎麼回事？我們再來看一個恐龍的這個，你看這個還比較小一點，你看看這個爸爸很高，巍巍堂堂啊！一點八米很高啊！黃檗大師啊！巍巍堂堂啊！那孩子還很尊敬他的爸爸媽媽，沒看到後面，還那個四點五米的，你就知道了，一山還比一山高啊！

我們為什麼要鼓勵大家一定要做20年如一日的定課？你們只用了人生百分之2.38的時間，為什麼要用這些時間？因為你不要以為你的知識經驗可以擺平很多事情，那是因為你沒有遇到後面這隻恐龍，我跟你講你沒有遇到，你遇到以後就知道沒這麼簡單，你以為話術可以擺平一切嗎？你以為你的觀察力可以擺平一切嗎？縱然你觀察都對了，你的方法也未必是對的，因為你不知道三世因果，你不知道，你更不知道後面還有這麼個東西在那邊徘徊，當然，我們不希望我們的人生常常遇到這種東西，或者這種東西，我們不希望人生碰到這個，可是，你已經掉入苦海輪回了，不是嗎？你不是舉頭望天都已經兩眼茫茫了嗎？你還不趕快把你的實力修煉出來？很多的人真的遇到了困境，臺灣頭拜到臺灣尾都解決不了，難道是這些寺廟不慈悲嗎？我跟你講，不是，是你招惹這個東西了，藍鯨、雙腔龍、大象，你招惹這個東西了，怎麼辦？你招惹他，你就解決他，而且會招惹來恐怕你都對人家有虧欠，你對人家有虧欠，你不要以為找個什麼大師把雙槍龍度走，把藍鯨度到極樂世界，把大象給度走就沒事了，這麼簡單的話，兩千六百年前釋迦牟尼佛不就證道了嗎？他早就把我們人類都渡走了，現在應該走出去都沒有雙槍龍了，人生一帆風順。

可是不是這樣子的，解鈴還須系鈴人，你自己闖的禍，也許你忘了前世是怎麼回事？曾經演講也提醒過大家，你縱然現在誠懇的、專注的，每天二十四小時，全部都禱告，持續一年，你還未必擺的平你家裡頭的麻煩，你真的遇到的事情很麻煩，所以這個時候最好就不要個人修行嘛，很多人就一直相信，因為他不喜歡時間被控制，他就自己要自己修行，可是請問你對付的了這些東西嗎？不要看這個這個那麼大，上一個稍微小一點的，這個你對付的了嗎？這個孩子以為我爸爸巍巍堂堂，躲到爸爸旁邊就行了，結果他連媽媽爸爸一起吃掉，你人生的道路，我們提過蒼天的門其實不是關起來，是你推不開，因為你力量太小，你推不開像這隻恐龍，天的門牠一撞就撞進去了，蒼天是很慷慨的，歡迎你回來，法性本無瑕翳，眾生妄執青黃，是我們自己在那邊執著啦！

「如來引接迷愚，或說地獄天堂」，志公大師這裡提到接引說，值得我們來看一下，如來就是佛嘛，迎接謎語或說，地獄天堂就說，我把你從地獄接到天堂去。

「彌勒身中自有，何須別處思量，棄卻真如佛像，此人即是顛狂」

「彌勒身中自有，何須別處思量」，很禪宗的看法，你到哪邊去找佛啊？你心中就有佛啊，何必去找彌勒古佛，你身中就有彌勒佛，何須別處思量？

「棄卻真如佛像，此人即是顛狂」，你不要你心中的佛去追求外面的佛，這個叫做癲狂，有沒有看到人家得道的大師講的明明白白的，你不要一直在那裡幻想外面的佛來接你，哪個神，哪個佛來接你，彌勒就在你的身中，你不要想到彌勒佛，把你接到兜帥陀天去，你不要再想了，彌勒佛就在你身上，你身上就有，你放棄真如佛像，真如就是你的佛性的佛像，此人即是癲狂，你為什麼拜外面的佛像？你為什麼不開發裡頭的佛像？當然，你拜外面的佛像，有很多修行者他真的很專注的在拜，他把佛像就請回家，在家裡頭安了一個佛堂，他就早課很早就起來了，可能五點就在那邊拜懺，就看著佛像的莊嚴，然後跪拜再起來，再跪拜，再起來，很專注的跪拜，再起來然後讀懺，早課兩個小時結束了，上班、家務都忙完之後，晚上十一點又來了，子時到了又拜懺，很專注的什麼都不管，很專注的拜懺，讀懺、拜懺、讀懺，很專注的，早上兩小時，晚上兩小時、如何決定他的修為，就看他的專注的程度，你這四個小時一直在做這個行為，我們先來看你有沒有辦法很專注，也許有人可以唷，他在禮觀音拜觀音，一早在讀這個大悲懺，拜、讀、拜、讀，他很專注，大悲懺有的文字很多，跪下起來，你這個專注都比不上你這兩個小時專心坐在椅子上禱告或念佛，哪一個更專注？你自己評估一下，大悲觀世音菩薩用不著你來巴結祂，你不需要拜祂拜成這個樣子，對觀世音菩薩來講，這個是不需要的，要相信觀世音菩薩祂不需要你這麼做，你一直跪一直拜，一直跪一直拜，你是覺得你要懺悔，可是觀世音菩薩祂知道宇宙定律，你這個時候讀一大堆東西，雖然你讀的很熟，已經很專心了，可是你的專心絕對比不上你那短短的幾個字的禱告和念佛更專注，你要看哪一個比較專注？所以你在評估他們的運用的時候，你就評估這一樣，花這四個小時來比誰比較專注？在禱告或念佛的磨練當中，你們要設法讓自己最專注，而這個專注你自己可以找方法，也許你要靠著背比較專注，也可以，總之，你這禱告或念佛的這幾個小時，你要設法讓自己的心專注下來，你專注下來展示的力量才會巨大。

所以佛門才一直主張你不要整天分別論斷，因為你絕對靜不下來，你在禱告念佛的過程中，你還在分別論斷，你會浪費時間，而你不知道你的背後有恐龍，有雙槍龍，你不知道，所以我們這個時候急需要你快速的提高你的力量，更何況有的人根本不要他的真如，棄卻真如佛像，更嚴重，除了你一直跪，起來，跪，再起身，跪，再起身，然後讀一大堆的文字，你這個專注絕對比不上一句佛號嘛！比不上一段的禱告詞嘛！絕對比不上嘛！更何況你還棄卻真如佛像，拜外面的佛像，你忽略裡頭，你忽略他，你的專注都在外面你的定位點就偏掉了，又不夠專注，所以這個人雖然很專注的早課兩小時，晚課兩小時，這個佛門弟子厲害，縱然他們要達到最完美的修行，可是一樣會緣起相當高的法力，假設他持之以恆的話，因為觀世音菩薩是慈悲的，雖然祂不希望你一直這樣的，跪祂跪祂跪祂跪祂，祂不需要，可是你畢竟是跪了，祂也是被你的愚誠所感動啊！你也不要太瞧不起人家一直跪拜的人，跪拜不是最好的修行，可是觀世音菩薩雖然不希望他跪拜，可是祂不會瞧不起他的跪拜，他畢竟還是跪拜了，還是那片誠懇，很多人沒有這種誠懇的，所以為什麼我們禱告的時候要一直懇求地藏王菩薩，為什麼叫你懇求？你要感動祂嘛！祂不需要你這樣子求，可是你還是一直求了，老實講凡走過必留下痕跡嘛，你求成這個樣，祂能夠完全不理你嗎？還是會理你的。

所以我們三元和一的禱告很厲害啊！不但用開悟的力量，我們對準的是裡頭的自信佛，我們很專注，而且我們懂得懇求地藏王菩薩，求到地藏王菩薩也是，唉呀！你們這個那麼多懇求，這個好啦！我就盡力而為，就是這樣子嘛！真的是這樣子，所以我們用了三元合一，是用了很多的力量，開悟的力量，你一定不要像文字所寫的，「棄卻真如佛像」，你應該瞭解彌勒身中自有嘛！你要瞭解你的力量，你就是佛，你心中的那個佛性，或者是你不喜歡聽你就是佛，可是你要知道你的佛性跟彌勒佛是等差無二，你要去用祂，不要只依賴外面的那個，那麼，你只有一直依賴外面那個，你裡頭因為你忽略祂，你要了解，你忽略祂，祂沒有辦法圓滿的運用，這個道理很簡單的，假定你一直忽略你身邊一個疼愛你的人，你一直忽略他，他對你的人生一定幫助有限嘛！對不對？因為你一直忽略他，假設這個人對你很重要，可是你一直忽略他，誤會他，是不是影響很大？何況是你心中的彌勒佛？你一直不認為你心中有什麼厲害的自性佛，你是不是一直忽略他呀？你和他的授受作用就不夠完美，真的所以我們在人生當中，我們重視我們身邊每一個緣分，重視我們身邊的每一個親朋好友，你更應該重視你身上的自性佛，你們會知道，因為你對人的疏忽，這個重要的人對你可能就沒有辦法很完整的幫你嘛！因為你你忽略他嘛！更何況你忽略你心中的光？這個黑暗是何等的大？所以我們要瞭解，你如此認真的拜懺，你不如把早上兩個小時晚上兩個小時，你找一張椅子來，你早上找你最舒服的姿勢，為什麼一定要最舒服的姿勢？因為幫助你專注，然後你就盡量的，盡你可能的專注，這就對了！

「聲聞心中不了，唯只趁逐言章，言章本非真道，轉加爭鬥剛強」

聲聞，聲聞就是聞法之修，聽經聞法以後，他就開始修行了，心中不了，就是因為他的重點都在於那些章句文字上面，所以他他就只知道「趁逐言章」，什麼事情就他馬上想到第幾章第幾節，就想到這個，「言章本非真道」，你看他講的很清楚，不是真道，「轉加鬥爭剛強」就算你把佛典丟在造成你人生困擾的人事物上面，那個人事物就不見了嗎？不會的，假設你身上有重病，你把佛經抱著睡，然後你的重病就不見了嗎？覺得一本不夠，還抱十本，壓在你身上，那個病痛就不見了嗎？不會嘛！經典真的是死的，裡頭的經典文字，你必須透過大腦的吸收轉換和運用，才會產生影響力和作用力，但是問題就是這樣子，你看後面志公大師分析的很有道理，轉加鬥爭剛強，我們也提過，同一篇文章，同一個演講，有人還沒看完就非常不以為然，有人非常感動，聽了又聽，看了又看，到底是文章改變你，還是你在利用文章？你們要想清楚到底你被文章改變了，還是你想利用這個文章？很多人心中已經有定見，反正他就是討厭這個人，所以他就會去找一大堆的理論支持他的看法的，然後就定案了，是不是這樣？很多人是已經先有定論，比如說他就是討厭禱告，他就是討厭禱告，然後他就去找了一大堆的符合他的看法的，奇怪，為什麼討厭禱告的人，他引用的總是反對禱告的文章？那那些很支持禱告的文章，為什麼他都引用不出來？到底是文章再度他，還是他在利用文章？恐怕很多有私心的人，他是在利用各種的文字、文章達成他個人的願望而已，很多人是這樣。

志公大師在一千五百年前就看到這個問題了，「轉加鬥爭剛強」假定沒有一本書這麼寫，大家還沒得吵架，就是有某一本書這麼寫，就可以吵架，就有吵架的根據啦！第幾章，第幾節，就是這麼講啊！那我們就問他，那你為什麼不引用另外一本書的第幾章第幾節？唉呀！你那本書不對，我這本書才對，是不是這樣子？然後就諸子百家各報各的書，各擁山頭是不是啦？志公大師真是悟到透徹的，他看穿了宮廷裡頭也好，好多學派，奇怪你們一出生的時候也不是這樣子，怎麼現在跑到這個學派、那個學派還不是自己的偏好把你帶到這個學派的？難道每一個人都是被經典改變了嗎？很多人其實是追逐他喜歡的而已，我們真正的核心應該是看到我們自己的心中的自性佛。

而這個接引說，我們要再提一提，既然佛法無邊，普渡怎麼還如此辛苦呢？很多人都會挑戰佛門團體、修行團體，你們不是說你身上就有彌勒佛，就有自性佛嗎？你們不是法力無邊嗎？哎那我去看你怎麼做啊？對不對？
然後他就來看，那你怎麼還那麼辛苦呢？你不是佛法無邊嗎？問題在哪裡？因為地球許多的眾生都是心懷貪嗔癡又急求速效啊！我們在這個地方度人，我們雖然講我們心中自有彌勒，心中自有佛，可是有人就會故意挑戰我們這種看法，你那麼厲害呀！好，我就故意搞一搞，你不是厲害嗎？我們看他多厲害。還是會造成我們弘法的辛苦，為什麼呢？因為這個地方的眾生心裡頭都是「貪」、「嗔」、「癡」三毒，都是這樣子的，多少都有這個的，然後又急求速效，所以這些眾生無法識別正法，短時間內如果沒有實現其所願，他就跑掉嘍！甚至於跟魔合作，若非我們修行者仰仗佛性的無極神力，孔寸步難行，自古以來都是這個樣子，因為我們遇到一個風險，我們只要講本來成佛，就一定社會上會有人說，既然他們說本來成佛，他們這麼厲害，我就故意搞他，搞他看他有多厲害，你不要再搞，因為真的會被你搞垮，真的會被你搞壞，為什麼呢？因為這邊的眾生都是心懷貪嗔癡又急求速效，你這樣搞來搞去，你真的會把道場搞搞翻了，你真的會成功，可是你會有反作用力，要知道障礙正法，這個罪不輕哪！

「寧動千江水勿擾道人心」，你們不用懷疑去破壞這個道場會不會破壞成功？你一定會成功的，為什麼？因為這邊的眾生，最主要這邊的眾生不是最高層天的高級靈，這邊的眾生就已經有貪嗔癡的嘛！而且都很急求速效，不是嗎？有時候看一個月兩個月三個月達不成目的，他就不高興了，很奇怪啊！所以這些人當然很容易被勾引利用，所以你當然很容易成功啊！這就是主因，可是我們要提醒就是，到任何一個修行團體去，你都要瞭解，正法必然符合因果法則，有多少耕耘才有多少收穫，眾生不該希求短期速成，不該謀取不正當的利益，我們還是要講真話，你心中真的有彌勒，你有偉大的自信佛，你要去開發來用，那至於別人就會說你那麼厲害，那我就故意弄你一下，那你只能禱告希望他不要弄我一下，我們只能這麼做，可是因為我們這個地方，就是這個地方就是苦海，就是迷失的眾生，因為他迷失，所以他很難判斷，他也聽不懂誰是對的，所以就很可能會真的障礙正法的傳揚，真的會。

那麼還是要提醒，我們沒有辦法很短期內去滿足每一個眾生的需求，因為你可能自己不知道，你背後真的有一隻暴龍，甚至還加上一隻大象，你真的必須要花一點時間才能解決你的問題，這個地方我們都是同系列的問題，既然我們一直強調我們要定位在自己的佛性上面，不是一直在拜懺，拜外面的佛嘛！可是接下來的問題就是，那我們要如何判斷我這個靈感是來自於佛性還是邪靈？是很好的問題，既然你們談見性成佛，一直談我們要跟自己的自性佛連線定位，可是這個靈感是來自於佛性還是邪靈，我怎麼判斷？很多人就會說，我得到高級靈給我的啟示了，這最好還是小心一點。

一、修為沒有到阿羅漢程度，不太可能準確判斷

第一個，假定你修為沒有到大阿羅漢的程度，你不太可能準確判斷，首先，我告訴你這個答案，你就會很失望了，你無法判斷，真的，你無法判斷，這就是迷失的代價，在我們還沒迷失之前，還在亞當夏娃這麼高層次的時候，耶和華就跟我們分析過，迷失的代價，你會找不到路，你會無法識別真相，還有提醒過大家，不要養成說謊的習慣，尤其不能欺騙蒼天，因為騙人的必障礙自己，你會找不到正確的答案，你要知道哦！你要知道這個很嚴重哦！假設，你欺騙，騙人又騙天，假定你根本就無所謂，亂發誓你也不怕，蒼天鑒察你也不怕，假定你都不怕，以後你會知道哦，假定有一天，你真的想好好修行的時候，你希望得到蒼天的引導，你禱告個三天三夜，你都發現，沒有任何靈感下來，為什麼你知道嗎？因為你騙太多的人，你騙天，因此，騙人的反作用力就是你誤導別人，你自己一定有迷失的反作用力，我跟你講，也許十年也許二十年後，你痛改前非，你要好好的修行，可是我跟你講，你不管禱告7次，還是21次，懇求地藏王菩薩，啟示我前方的道路，我跟你講，你禱告21次，你都收不到訊號，蒼天不會給你答案，為什麼？因為你習慣騙人，你甚至於騙天，隨便亂發誓，亂請蒼天鑒察，你有一天你都會成長的，當你需要知道答案的時候，你就是得不到，這時候當然就想到，那我去問老師好了，我也得不到，另外一個人問我，我就收到訊號了，有人問我，我就收不到訊號，每一個人念頭和言行決定他所受到蒼天如何的對待。

你現在要完全的洞悉，也許你現在覺得我得到天啟不重要，得到佛性的啟示不重要，也許你現在覺得不重要，可是有一天你修煉到很高的時候，甚至你必須要預測你的孩子這個病會不會好？你甚至要知道找這個醫生對不對？你很需要知道答案的時候，我跟你講，你就是沒有答案，你縱然透過關係去找人問，正好問到的是判斷錯誤的答案，縱然你找對的醫生，醫生當天要幫你的孩子動手術的時候，正好早上跟他老婆吵架，今天動手的時候是他心情這幾年最低潮的那一天，為什麼呢？因為你一向喜歡誤導別人嘛！你也擅長放煙霧彈，因此，你自己陷入無底迷霧當中，所以你沒有到阿羅漢程度，你不太可能判斷。

而且我們眾生在無量劫的當中啊，有時候我們為了保護自己，我們說了很多的假話，可是你還要養成習慣，盡量不要說假話，因為凡事都有反作用力，你一定會在時空當中，你需要真的指引的，你需不需要？我跟你講一定需要，可是你這次就是沒有答案，你不要想著去問通靈人，通靈人給你答案，因為你有反作用力，你問通靈人，你問到的一定是假的答案，但是你問我的話，我頂多就是不回答，因為你要我怎麼回答？

二、靈感可能不是來自於佛性的～幾個跡象

但是雖然你不可能精准判斷，可是我還是提供大家幾個條件來看，靈感可能不是來自於佛性的幾個跡象，還是有幾個指標啦！你可以自己判斷一下，是不是你真的有定位在佛性上？

（一）雜念多

第一個我們來看，你雜念很多這個時候，你不要相信你的靈感，你雜念那麼多，還說是高級靈的啟示，你們分出來哪個是你的雜念？

（二）心懷「怒氣」、「性慾」、「躁動」、「自私」、「害意」、「投機」

第二個，你不要以為還有高級靈的啟示，我很氣的時候，高級靈給我一個啟示，或者性欲上頭的時候，你在性欲上頭的時候，你不要相信心中的靈感，這是我跟大家講真的，你不要這樣子想哦！還有很燥的時候，心中很燥的時候，還有當你開始很自私的時候，算計別人自己的利益，甚至於第三個，你心中有害的念頭，還有一個投機，你正在想要炒短線，在想這些，這個時候你縱然禱告兩個小時，我跟你講，你不可能得到蒼天的啟示，別說禱告兩小時，你禱告二十個小時，如果你這幾個東西還在心上，不可能準確，當然我不敢說百分之百，但是你千萬不要太相信你所謂的靈感，就把歸納成是我的佛性，我裡頭的彌勒給我的引導。

（三）特意策劃者，實乃知識經驗的應用

有種情況，特意的策劃者實乃知識經驗的應用，這個不是來自於佛性，你特別的策劃，特別坐在那邊規劃，該找誰做什麼事，該進行哪個步驟，然後該怎麼樣攻防，你在怎麼策劃，這多半來自於知識經驗的運用，這個你不要以為，還跟人家講，我今天策劃了一個方案，這是高級靈給我的啟示，你不要亂用，這個又變成欺騙蒼天了，對不對？記得騙人都很麻煩，何況騙天，後果就是以後你要找到答案，你絕對找不到的，連你為什麼找不到答案？你都不知道，你明明是你自己在那邊規劃的，當然現在我們規劃是每個人都會規劃和策劃，但是我們就提醒大家，你在做任何專案策劃，不管是哪個公司，你在做專案規劃的時候，之前你可以為你這個專欄案告，多禱告，那這個時候他介入，這時高級靈介入的空間會比較大，你就為這個策劃多禱告，因為你沒有阿羅漢，所以你不可能很精准，可是你們盡量追求精准，盡量追求，就是你把你這個策劃盡量交託，我每逢要跟一個新朋友會談的時候，我都是都是要禱告的

三、專注於禱告（念佛），達到心無旁鶩

專注於禱告念佛，達到心無旁騖，此時的靈感就可能來自於佛性，我們只能夠講，大概是這樣，因為每個人狀況不同，來自於佛性的導航會非常的神準，很神准，所以說我們必須要定位在佛性上，可是因為現在大家沒到阿羅漢，只能用一些簡單的指標，來指引自己。

接引升天的真相

志公大師有談到接引這件事情，實際上這個是在度一些愚人的啦！我們應該是回到自己自身的自性佛，其實佛陀耶穌都樂意接引眾生回到極樂世界，或者是回到天國，這個都沒有問題，接引的成敗不在於蒼天，而在於眾生，眾生與最高層天的修道人無法相合，後來還是選擇回到紅塵生活，這是重點，我帶你去住，你都住不下去，你看道人與眾生不同的地方，悲心，道人都是千處祈求千處應，都是古道熱腸的，可是眾生都愛自己，還有自己的人，有利益才做，我們眾生的習慣是這樣，我們單單看這個指標就好了，你到最高層天，你怎麼住下去啊？你看那邊的人都是犧牲捨己的，你到那邊去，可能你就開始要躲躲藏藏了，不要找我，因為你還沒有到那個境界接引不上去的，你沒到那個境界，你去那邊住你很痛苦的，因為你現在都還愛自己，還有自己的人而已，而且是有利益有好處才做，現在地球人不都是這樣子嗎？那你怎麼一下子適應真的佛陀把你接上去？你怎麼去過那種千處祈求千處應的？你問你心中還有很多的黨派是非嘛！你住不下去的。

禪定來看，最高層天的道人都是八風吹不動，端坐紫金蓮，你坐在那邊念佛禱告，整天啦，整天就過去了心中如如不動，可是眾生的話，離不開娛樂，要找人陪聊，你到那邊沒人陪你聊天，你看你怎麼辦？你就會抱怨原來最高層天是一個很冷淡的地方，我來錯了，我到處去按門鈴，他們都不陪我聊天，他們都叫我，你去打坐念佛，不住了，我跟你講，我不住你這個地方了，然後再回到凡間講，我跟你講，最高層的那些人都很怪，你住不下去的！所以說為什麼古代的禪門都希望大家證道之前最好先出家一陣子？就是要你去習慣，你看別人是怎麼做的？假定你現在都喜歡獨修，關在門戶裡頭的修，你到最高層天你住不慣的。

開悟這點來看，人家上面都是與自性佛合一，一門深入，長時薰修，眾生就喜歡仰賴各路鬼神，東看西看無法深入，你單單到最高層天去，你就會很想說，我要拜佛像啊！唉！我拜三聖佛啊！到最高層天你還拜這個嘛？所以你住不慣。

相處上來看，道人都是虛心實腹，不與人爭的，因為在他眼中來看，眾生都是佛嘛！可是眾生的話，都是堅持己見，批評論斷，搞不好他就看，他去按門鈴，請某一個佛陪他下棋，那個佛就不理他，他就很生氣，就去投訴那個佛，找他了八次，他都不理我，這就投訴了，另外一個佛就跟他講，那你就練習不要下棋嘛！你自己可以陪你自己，連那個佛一起投訴，我投訴兩個佛，他們沒有愛心，你真的住不慣最高層天，你住不慣，假定你沒到這個水準，佛陀把你請上去住，恐怕不用一個月，你就自己下來了，還有很多啦！還有很多那種都已經到非想非非想天，從欲界色界到無色界，又從無色界到欲界到色界，祂是出入自在的，你住不下去的。

「彌勒身中自有，何須別處思量，棄卻真如佛像，此人即是顛狂」，你現在只依靠外面的接引，如來引接迷，他引接的是誰就是迷愚，迷失的眾生，所以其實我們不需要接引的，但是佛陀願不願來接引，祂很願意，我沒有說接引說是錯的，它是存在的，問題是祂接你上去，你住不慣的，還有飲食習慣，你都住不慣，如果你在地球已經習慣這個飲食方面很考究，你到上面你住不慣的，你很多東西住不慣，所以你最好是先過一段出家的生活，出家未必是到佛寺去出家啦！就可以在接近大團體嘛！然後在大團體中磨掉自己的根性脾氣毛病，那這樣子就是模擬以後可以去住在最高層天，因為最高層天都已經沒有自己了啦，都沒有自己，假設你的自己還很大，你就知道接你上去，你不會習慣的，因為上面都沒有自己，所以他說接引的後面兩個字都是迷和愚，所以說我們最關鍵的還是自己要蛻變，你必須蛻變到有最高層天的那個特質，你才住得下去。

天界之舟的指導老師天雲老師，研究大乘佛法30餘年，持學嚴謹、演講內容精闢與眾不同，為開創天界之舟的創辦人，
素有「與君一席話，勝讀萬卷書」之美譽，引導無數學子找到真正的、永恆的自己，使其難忘聞法的感動，至今逾有千人印心授記，
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