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1437728466-3633110313.gif 20年如一日的修行│20200517 天界之舟 天雲老師 佛學講座(實用生活禪) 高報酬 低風險 不快樂的來源在於你不斷的分別 專注的程度決定你的修為 用聽的讀書會 禪門公案

 

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|本集精華|

假定我們沒有把求學時的積極態度用在修行上,聽完視訊後就忘了,也沒有複習,不管是讀哪所學校,怎麼可能不預習、不複習,而能有好的學習成果呢?假設每天定課兩小時,一年也才花730小時,20年總共才1.67年,只佔人生的2.38%,花的時間還比玩手機、看網拍的佔比少的多,卻可以成為一個修行高手,幫助自己和家人,度過很多生死無常。

迷失的眾生喜歡不斷的分別,跟你不一樣的你就認為不好,這是一個很嚴重的不快樂來源,也是我們的慣性和壞毛病,沒有辦法包容和體恤一切的眾生 。若分別心的毒沒有突破,在任何地方毒素都會顯化出來,有時損及家庭和諧、誤會同事,若沒有分別論斷的習慣,一向專注的回到佛性,佛性會告訴你,此時該怎麼做最好。修道人是不應執著在一個點,應該廣泛的愛和尊重一切的存在,且最主要是不被分別心牽制住。高度決定力量,都是一步一腳印修煉,不要以為耍手段、用嘴皮子的功夫就能搞定所有麻煩,要投資在自己的修行上,像巨大的風車般,源源不絕的產生強大力量。當你正在困難麻煩中,不要抱怨蒼天及修行團體,該看看前世今生累積的障礙多麼龐大,這就是為什麼要鼓勵大家一定要做20年如一日的定課。在禱告或念佛的磨練中,要設法讓自己最專注,專注的力量才大,佛門一直主張不要整天分別論斷,因為愛論斷的人絕對靜不下。
 
到底是文章改變了你?還是你在利用文章?
同一篇文章,有人看了不以為然,但有人很感動,何以故有這麼大的差異?那是因為內心已經有定見,只欣賞合己意的文章。大家要想清楚,恐怕很多有私心的人,是在利用各種的文字、文章來捍衛自己的立場,而不是真的被文章感動、改變。諸子百家見解各不同,我們要瞭解,真正的核心應是看到心中的自性佛。

既然佛法無邊,普度怎麼還如此辛苦呢?
因地球眾生,心存貪嗔癡,又急求速效,故無法識別正法,容易被勾引走偏。提醒大家,到任一修行團體,都要瞭解正法必然符合因果法則,有多少耕耘才有多少收穫,眾生不該希求短期速成,不該謀取不正當的利益。

如何判斷靈感是來自於佛性還是邪靈?
修為沒有到大阿羅漢的程度,不太可能準確判斷,這是迷失的代價。盡量不要養成說謊的習慣,尤其不能欺騙蒼天,因為騙人的反作用力就是騙了自己、陷自己於迷宮,未來想得到引導時,卻找不到正確答案,你怎麼對人,蒼天就怎麼對你。 
 
靈感可能不是來自佛性的跡象 
一、雜念多,二、心懷怒氣、性慾、燥動、自私、害意,三、特意的策劃,實屬經驗的應用,當專注於禱告達到心無旁騖,此時的靈感就可能來自於佛性。 
 
接引升天的真相 
其實我們不需要接引的,我們應該是回到自身的自性佛,佛陀耶穌都很樂意接引眾生回天,但接引的成敗,在於眾生能否適應最高層天的生活,最高層天無私喜捨,若眾生心存自私,縱然接引到最高層天,你也住不下去。

|本集內容|

斷除不二 

「丈夫運用堂堂,逍遙自在無妨,一切不能為害,堅固猶若金剛」

丈夫指的是對佛陀的另外一個尊稱,佛陀的尊稱很多,天人師、佛,都是 ,丈夫也是佛,「運用堂堂」在運用的層面堂堂,堂堂就是非常的有威力,非常的有實力,非常的強大,這個叫做堂堂,也就是有談到「法師說法即好」,這次就開始談到運用的層面,我們修行者不要浪費時間在修行方面,假定這個修行對你的生活的運用沒有幫助,那大家真的不要浪費時間搞這個修行,別耽誤了你的人生,所以最好的就是我們能夠把佛法、把真理運用在生活上面,這是最好的。

談到丈夫運用堂堂,可是現在很多的問題就是,我們知道很多的知識學問,可是我們不知道怎麼用,那不知道怎麼用的話,就表示有幾個問題:知識學問太理論 ,我們看到過去很多受過大學教育或是碩班博班的教育,有的時候會有這個問題,上課的內容如果太理論,有的學生也不喜歡,後來有的學生就比較選讀那個實用性高一點的。

為什麼我們的很多的修行者無法運用堂堂,當然從兩方面來看,一方面可能是我們是不是講的宗教的課程太學術化、太理論了,所以沒有運用性,那第二個沒有運用性可能就是我們修道人不用功,其實修任何一門課不管是物理化學還是醫學,還是理工,你任何一門課,你非得用功去學它,你學不好有時候就無法運用,這時候就不能怪是不是上課的老師講的太抽象理論,有時候我們要看一看,你下了課以後有沒有把上課教授教的認真的回顧回去溫故而知新,甚至於讀個三遍五遍八遍,讀到滾瓜爛熟,假定你讀到滾瓜爛熟,一定是有辦法運用的,那麼在修行的層面也是這樣子,假定我們沒有把讀大學讀碩班的那個態度用在修行上面,你沒有把那個態度用上來,把修行當的隨隨便便的,聽完視訊以後就隨即忘了,也都沒有做複習,你不管是讀哪所大學,讀哪一個碩博班,怎麼可能下了課之後回家都不認真地讀書阿?一定要很認真地讀書,才可能把上課教授所教的活用運用在生活上,否則下課這就忘光了,那你讀書就白讀了!

但問題是,我們很多人在運用的上面真的有點懶惰,我們來看,有一個醫生所做的一個統計,這是個醫生七十歲的人一生時間的運用,內分泌醫生-曾利文,第一點睡覺,他花了25年,佔百分之37.45,工作佔了22.92,看電視也看不少,佔了人生的百分之13.63,還有交通,上下班都要交通,吃飯也用了不少時間,再加上做飯,不得了欸,假設你又吃飯又做飯,你人生用了六年在那裡,這六年是不睡覺的六年餒,還要看廣告,看廣告其實就是網拍,曾醫師很有意思他把他發現人家上網購物,可能搞了兩年的時間,占百分之3.0,看清楚哦,你滑手機就滑掉兩年了!看電視還不算,環境打掃1.1年,洗澡1.5年,上廁所92天,親吻時間,還有女生決定穿什麼,花了一年的時間在想,今天出門穿什麼,還有男生偷瞄美女也花了一年的時間,唉呀,花了那麼多的時間。

我們來看一看,我們修行者的花的時間,是20年如一日的修行,20年假設他每天定課兩個小時,一年也才花730小時,20年總共花了才1.67年,你滑手機的時間都不止1.67年哪,你回去算算看我有沒有算錯,佔人生才百分之2.38,假設你20年如一日的修行,20年每天定課兩個小時,你花的時間還比你玩手機、看廣告網拍的時間還少啊,才1.67年,可是有多少人在抱怨,請他一天定課兩個小時,抱怨的一塌糊塗的,其實我們過去講過這個主題很多次了,這只是你的選擇題而已,人生有很多種選擇,你可能認為修行是不重要的,所以你才會做那種選擇嘛,看我們剛剛曾醫師的統計,我們來看,女生決定穿什麼,男生偷瞄美女,這花了快一年的時間哪,我們20年如一日的修行,假定真的20年如一日,一天兩個鐘頭也才佔人生的2.38% ,1.67年,可是這20年可以讓你變成一個修行的高手,看你要不要?你會變這個高人,你對於人生的很多的風險無常,你的管理能力與眾不同,你的智慧 ,你的知識經驗的吸收能力比人還要高,還有這二十年造就你的氣質,你比別人更美,比別人更帥,比別人做事更真誠,看你要不要這二十年,不就是你的時間才1.67年。

我們看曾醫師的統計,1.67年,看廣告滑手機逛網拍,你人生逛掉兩年啦!其實可能還不止啦!還有看電視我們還不算餒,很多人就是喜歡追劇嘛!每天晚上固定吃飯就開始看新聞,看完再看一個連續劇,看個兩個小時,一天三個小時就過去了嘛!很多都是這樣子的人生哪,可是各位再看修行,然後抱怨,好像我們在害人一樣,但這才佔人生的百分之2.38,你到底為什麼這麼生氣?何況你根本沒有每天兩個小時定課,20年餒,人生是一個選擇,你把那個看電視、滑手機 、哈啦聊天的時間省下來,你可以成為一個修行的高手,幫助你自己和你的家人渡過很多的生死無常,看你要不要?你總得活著對家庭、對社會 是有幫助的嘛!不要你的幫助就是看電視滑手機嘛!假定我們睡覺工作絕對不減少,那你可以丟、可以騰出很多時間來嘛!人生你要運用出來真的很簡單,如同我們修課的學生,教授上課,不管上的是理工農醫哪個項目,你回家怎麼可以都不複習呀?怎麼可以上課前都不不預習?你到底在幹什麼?

「丈夫運用堂堂」運用到堂堂又是另外一個層次,那個就是很厲害了,你運用到堂堂的深處,當然逍遙自在無妨,你可以運用到堂堂這個境界,這個層次,你當然可以逍遙自在無妨了嘛!你那二十年的投資,雖然佔人生2.38%,可是可以讓你逍遙自在無妨,一切不能為害,堅固猶若金剛,你這個人生你不要嗎?何況請你記得,你活著不是為你自己而已,你旁邊還有你所關愛的人,你總不能一輩子都是很軟弱的,你應該要有一些剛強的力量才好。

「不著二邊中道,翛然非斷非常,五欲貪嗔是佛,地獄不異天堂」

「不著二邊中道」不著二邊中道,這就是不落邊地,兩邊左邊右邊中間,他都不執著。

「翛然非斷非常」翛然就是自在的樣子,也不是斷也不是常,也就是他沒有執著在一個點,他不執著。

「五欲貪嗔是佛」這個別看錯了,原來貪嗔癡就是佛,五欲貪嗔是佛是指佛可以輕鬆的對付五欲貪嗔,五欲貪嗔你都不要把它想成一定是壞的,我們現在很多人對很多事情的評價,有時候都落入了兩邊中道,然後不跟你同一邊的你就認為他有問題,其實五欲和貪嗔,「貪」,假設你貪,是貪著社會的進步,貪著社會的公益,這個貪有什麼不好?難道社會進步不好?難道社會公平正義不好嗎 ?所以看你的貪是什麼貪;還有「嗔」是憤怒,假定你對於作奸犯科的人非常的憤怒,這有什麼不好啊?假定你對於危害社會的人發怒,我們可以叫做義怒餒,也就是說,「佛」並不是在排擠任何事情,佛祂是不排擠的,佛的奧妙就在於,因為祂「運用」。

運用是關鍵點,你如果有好好的在實修、在運用的話,你一定可以把五欲貪嗔都調伏,為你所用,該發怒的時候你一定得發怒,你對付破壞國家社會、破壞人類的安危的,你當然要現怒目金剛相嘛!那可是什麼時候拿捏,就是在你的運用這兩字,我們修行者千萬不要只是在文字吸收,一大堆的知識而已,宗教學術知識或者是聽一大堆的演講,你不要聽了、看了一頓以後,覺得我很有感動,就這樣而已,那感動還不是運用層面,你運用層面要下定決心的去實修,你每一天兩個鐘頭的實修,我們天界之舟很簡單的,就請你專注的禱告,每天練你的專注,你的專注會越來越大的,這個運用的層面到後面,五欲貪嗔都被你所調伏,色聲香味觸這五欲都被你所用,這就是佛。

「地獄不異天堂」,進天堂下地獄,都沒有影響 ,在他來講,無入而不自得,這就是大丈夫,這叫大丈夫,可是大丈夫,要有一個過程,這個過程就是運用,簡單講就是修煉的過程,假定你省略了修煉的過程,這些就不跟你有關了 ,「不著二邊中道」你整天就著二邊中道,甚至於很多人到修行團體呀,不是想要蛻變自己的,他還來品頭論足的,假定,他很喜歡美國的洋基隊,偏偏這個修道人,被他發現他喜歡的是白襪隊,這洋基隊的這個修道人就說我們要離開了,因為他沒水準,師父竟然喜歡白襪隊紅襪隊,有沒有這種事啊?有的,這就是著二邊中道了,其實修道人是不應該執著在一個點,他應該廣泛的愛和尊重一切的存在和一切的眾生,而且最主要是,你不被他牽制住。

「愚人妄生分別,流浪生死倡狂,智者達色無礙,聲聞無不恛惶」

「愚人妄生分別,流浪生死倡狂」什麼是愚人?就是兩個字「分別」,佛法講了這麼多年,還是這個問題,志公大師講到十一段還在講「分別心」,為什麼我們一直跟大家講:你不要一直起心動念、在分別對錯?是非、好壞、青黃,你不要一直在搞這個,為什麼?因為你會無法專注,因為你們現在已經無法專注了,你無法專注,你現在最缺的就是定於一方的專注,現在很多人他覺得我們為什麼浪費時間在做修行?

我們不是浪費時間,是因為社會上這些行動,那些不用教育,每個人都會去行動的,上班下班或後面的休閒娛樂,不用有人教,自動就上街了,而且自動還不想回家,你自動就有很多的吃、喝、休閒娛樂...很多啦!那個根本就不需要我們教,而且大家已經在裡頭泡的太多時間了,假定我們修行團體還不告訴你這些,我們修行團隊要告訴眾生的就是:你不要花太多時間,分散你的注意力,甚至有一個很嚴重的、不快樂的來源,就是你不斷的在分別,你沒有辦法包容和體恤一切的眾生或是存在,所以說你心裡頭老是不快樂,而且這個不快樂,不是只有球隊之爭,不是只有政黨之爭,有時候在家裡頭兄弟姐妹就看不順眼,有時候夫妻意見就不和,我跟大家講,你分別心沒有突破的話,你不是只對天魔兩界看不透,你家裡頭的事情你就調和不來,睡在一起的夫妻可能意見都常常合不來。

心中的毒素你沒有拿掉的話,你在任何地方毒素都會顯化出來,你的分別心有時候會害了你的家庭的和諧,你的分別心可能會讓你在職場上誤會你的同事,為什麼什麼叫誤會?不是說,以為他不好叫誤會,你以為他很好,這也是一種誤會 ,其實他沒有這麼好 ,你以為他很好,然後,你花很多功夫在上面,假定,你一向沒有這種分別論斷的習慣,你一項專注的回到佛性,佛性會告訴你此時該怎麼做,我們分別心未必是都把別人看成壞,有時你把別人看的太好了,你產生了幻覺,路再走下去,你就知道錯了,這就錯了,而我們現在為什麼鼓勵大家不要太用知識經驗,一定要回到佛性,就是因為大家對於很多的事情你並不明白,你做的判斷很可能會錯誤。

「智者達色無礙,聲聞無不恛惶」上一句是「流浪生死倡狂」我們迷失的眾生很喜歡做分別 ,跟你不一樣的你就認為不好,這就是我們的慣性和壞毛病,因為這種毛病,所以你的心一直靜不下來,乃至於到修行團體,
自古以來修行團體內部還是有很多的紛爭的、奪權的 ,在修行團體自古以來跟社會團體幾乎都一樣,到這種程度一直在分別,一直在爭辯,你最後的結果就一定是四個字「流浪生死」,可是眾生可厲害了,一樣倡狂,我們常常覺得,這個人為什麼那麼狂,你所擁有的一切都必定轉成空,可是你看他就是很狂,你所擁有的一切名也好、利也好、財富也好,我們都知道大限一到,完全歸零,根本沒有什麼好倡狂的,可是偏偏流浪生死的人對這些就非常的倡狂,他會以他的當下的成就來推論未來,其實你用當下的成就推論未來,這個是大錯特錯,你只要做深度的修煉,你就會在佛性的大海當中看到名利財富轉成空,也就是說倡狂是個記號,你看這個人很狂妄、很囂張,你可以知道他沒有見佛,相處久了,你就知道所有見佛的人,真的遨遊在佛性大海的人,一定有個特色,他很謙虛,他很客氣,因為佛性本來就是善柔,佛性本來就是溫柔的,他只有在不得已的時候才會現怒目金剛相,也就是說,假定這個人經常在見性,你至少可以看到他一定是溫柔的人,一定是很謙虛的人,這個境界多好。

「智者達色無礙」色就色相,這個就是色界,我們的一切的色界,任何環境無法阻礙我,色無礙,智者達到色無礙,「聲聞無不恛惶」聲聞就是聽經聞法,聞法之修,這叫做聲聞,聲聞無不恛惶,聲聞遇到環境的重大變化的時候,很彷徨、很慌張,這叫做聲聞無不恛惶,這又牽涉到了修行者怎麼會修了這麼多年對於環境會沒有辦法?我們為什麼要鼓勵大家禱告?就是因為你很多事情你沒有辦法、你無計可施,我跟你講真的,很多的事情你真的無計可施,單單你找工作就好了,除非你認識很多達官貴人幫你,幫你搓這個位置出來,只是,可是一個很好的職務,你看履歷表去應徵的,高學歷的,幾十個甚至上百個,你沒有把握,而且我們都知道,百分之九十的老百姓都是平民,國家的各國都是這個樣子,資源就都集中在5%到10%人的手上,另外百分之95到百分之90 都是平民百姓,他沒有很厲害的黨政商的背景的,大多數的人遇到人生的環境,他都是同樣的,他不知道該怎麼辦,他很希望這個職業,可是跟他條件差不多的可能有一百位,這時候該怎麼辦?

「禱告」,你會發現其實人生很多的事情,你不要太有自信,你不要太以為你很會說話,我們看過很多人,他以為他說的很圓滿,未必 ,只是大家不好意思說,有人以為他做事做得很圓滿,未必,只是大家不好意思說,如果你太相信你,我可以有很多的好的方法,很多的話術,我很會講,很會溝通,很會做事,很會調理人事,你就認為可以完全長袖善舞,我跟你講遇到對手,你就知道了,諸葛亮遇到對手了,叫司馬懿,六出祁山都沒有成功,你再高明的手段,你遇到對手了,你就知道了,人生不是每一件事情,你的對象都是小綿羊,你的對象可能是大野狼,也可能你的對象是大魔頭,你不知道而已,有很多事情你真的沒有更好的方法,或者是你知道方法,可是你沒有把握,在想這個時候也許去找總經理送個禮物,你要送什麼禮物?你都不知道有沒有效,你也不知道,更何況人都有貪欲,你送的禮物人家未必滿意,也就是說,你人生經驗再怎麼豐富,你都免不了忐忑,所以你看到多政治,很精英的,還是常常跑廟去燒香,沒有看到嗎?沒有把握,所以這就是我們講的「聲聞無不恛惶」,為什麼恛惶?因為你就是只聽經聞法之修,聽經聞法之修就是這樣,你沒有真正的達到上面所說的色無礙。

「法性本無瑕翳,眾生妄執青黃,如來引接迷愚,或說地獄天堂」

我們看幾張圖,那個風車的圖,這個風車的發電量的比較,十九世紀的時候,一百就是這個發電量,就大概12KW,2025年2015年這個NW是KW的一千倍,你想想看它還不是一個NW,是九個NW,可以發現他是九倍左右,九千倍,這個高度決定你的力量,各位來看2015年可以發到9MW的發電量的風車,要很高手臂要很寬哪,但那造價就不便宜了啊!看他後面弄一個像東京鐵塔來做比較,在後面2025年要更高大,要更高的樓來做比較,各位來看,你想要擁有13到15NW的實力嗎?這都是一步一腳印修煉上來的,你不要以為耍耍什麼手段,用用什麼嘴皮子的功夫,風車做到這麼巨大,你去看報價就知道了,沒有兩億三億四億搞不出來的,也就是說,你今天要想要擁有,你看你最左邊這個,最矮的這個是十九世紀的,甚至於風車,這個很小的風車,1至12KW,你到後面要有這麼強的實力,風車的造價不便宜欸,還要土地,還要使用執照,還有技術,你想擁有最高級現在人類預計13到15NW的風車的實力?你要投資啊!不是花錢投資在你自己的修行的上面,你能不能像這個巨大的風車一樣源源不絕的產生強大的力量?這麼大的風車,我看可以照顧幾千戶的老百姓都可以, 一個風車就夠了,你有沒有這種實力?你一個人可以利益幾千戶的人,可是你要有幾千戶的實力,這個風車造價出來不簡單的,當然你要修煉到這麼的高度一樣是不簡單的,你千萬不要以為來修行團體就輕看小看,以為修行團體就很簡單,他們只講禱告而已,還不簡單,禱告不簡單的,尤其能夠禱告到產生這麼巨大的電力,羅馬不是一天造成的,你也必須,要投入你的興趣。

再來看恐龍的圖,有個女人在哪邊,你可能看不到這麼小,當他覺得自己很偉大的時候,看到大象就知道,一下子就把他撞死了,大象旁邊這個雙槍龍,還有一個藍鯨,在海裡頭的一山還比一山高,有時候你人生的障礙為什麼闖不過去?你是這個女孩子的話,你不要一直抱怨,你要知道慈悲的蒼天絕對不會故意整人,假定你今天正在困難麻煩當中,你不要生蒼天的氣,也不要生修行團體的氣,你該看看你旁邊,你的障礙是什麼? 一頭大象 一隻雙槍龍和一個藍鯨,你怎麼過的了這幾關啦 !你不要抱怨,也許你的是婚姻不順、兩性不順、身體不順、家人不合作、財務危機或是什麼其他的麻煩事情,然後就在抱怨,蒼天呢?抱怨師父呢?有什麼用?你看看你旁邊是什麼東西?你沒事去招惹這些東西來幹什麼?你去招惹一個雙槍龍來幹什麼?雙槍龍為什麼不到別人旁邊跑到你旁邊來?到底是怎麼回事?我們再來看一個恐龍的這個,你看這個還比較小一點,你看看這個爸爸很高,巍巍堂堂啊!一點八米很高啊!黃檗大師啊!巍巍堂堂啊!那孩子還很尊敬他的爸爸媽媽,沒看到後面,還那個四點五米的,你就知道了,一山還比一山高啊!

我們為什麼要鼓勵大家一定要做20年如一日的定課?你們只用了人生百分之2.38的時間,為什麼要用這些時間?因為你不要以為你的知識經驗可以擺平很多事情,那是因為你沒有遇到後面這隻恐龍,我跟你講你沒有遇到,你遇到以後就知道沒這麼簡單,你以為話術可以擺平一切嗎?你以為你的觀察力可以擺平一切嗎?縱然你觀察都對了,你的方法也未必是對的,因為你不知道三世因果,你不知道,你更不知道後面還有這麼個東西在那邊徘徊,當然,我們不希望我們的人生常常遇到這種東西,或者這種東西,我們不希望人生碰到這個,可是,你已經掉入苦海輪回了,不是嗎?你不是舉頭望天都已經兩眼茫茫了嗎?你還不趕快把你的實力修煉出來?很多的人真的遇到了困境,臺灣頭拜到臺灣尾都解決不了,難道是這些寺廟不慈悲嗎?我跟你講,不是,是你招惹這個東西了,藍鯨、雙腔龍、大象,你招惹這個東西了,怎麼辦?你招惹他,你就解決他,而且會招惹來恐怕你都對人家有虧欠,你對人家有虧欠,你不要以為找個什麼大師把雙槍龍度走,把藍鯨度到極樂世界,把大象給度走就沒事了,這麼簡單的話,兩千六百年前釋迦牟尼佛不就證道了嗎?他早就把我們人類都渡走了,現在應該走出去都沒有雙槍龍了,人生一帆風順。

可是不是這樣子的 ,解鈴還須系鈴人,你自己闖的禍,也許你忘了前世是怎麼回事?曾經演講也提醒過大家,你縱然現在誠懇的、專注的,每天二十四小時,全部都禱告,持續一年,你還未必擺的平你家裡頭的麻煩,你真的遇到的事情很麻煩,所以這個時候最好就不要個人修行嘛,很多人就一直相信,因為他不喜歡時間被控制,他就自己要自己修行,可是請問你對付的了這些東西嗎?不要看這個這個那麼大,上一個稍微小一點的,這個你對付的了嗎?這個孩子以為我爸爸巍巍堂堂,躲到爸爸旁邊就行了,結果他連媽媽爸爸一起吃掉,你人生的道路,我們提過蒼天的門其實不是關起來,是你推不開,因為你力量太小,你推不開像這隻恐龍,天的門牠一撞就撞進去了,蒼天是很慷慨的,歡迎你回來,法性本無瑕翳,眾生妄執青黃,是我們自己在那邊執著啦!

「如來引接迷愚,或說地獄天堂」,志公大師這裡提到接引說 ,值得我們來看一下 ,如來就是佛嘛 ,迎接謎語或說,地獄天堂就說,我把你從地獄接到天堂去。

「彌勒身中自有,何須別處思量,棄卻真如佛像,此人即是顛狂」

「彌勒身中自有,何須別處思量」,很禪宗的看法,你到哪邊去找佛啊?你心中就有佛啊,何必去找彌勒古佛,你身中就有彌勒佛,何須別處思量?

「棄卻真如佛像,此人即是顛狂」,你不要你心中的佛去追求外面的佛,這個叫做癲狂,有沒有看到人家得道的大師講的明明白白的,你不要一直在那裡幻想外面的佛來接你,哪個神,哪個佛來接你,彌勒就在你的身中,你不要想到彌勒佛,把你接到兜帥陀天去,你不要再想了,彌勒佛就在你身上,你身上就有 ,你放棄真如佛像,真如就是你的佛性的佛像,此人即是癲狂,你為什麼拜外面的佛像?你為什麼不開發裡頭的佛像?當然,你拜外面的佛像,有很多修行者他真的很專注的在拜 ,他把佛像就請回家,在家裡頭安了一個佛堂,他就早課很早就起來了,可能五點就在那邊拜懺,就看著佛像的莊嚴,然後跪拜再起來,再跪拜,再起來,很專注的跪拜,再起來然後讀懺,早課兩個小時結束了,上班、家務都忙完之後,晚上十一點又來了,子時到了又拜懺,很專注的什麼都不管,很專注的拜懺,讀懺、拜懺、讀懺,很專注的,早上兩小時,晚上兩小時、如何決定他的修為,就看他的專注的程度,你這四個小時一直在做這個行為,我們先來看你有沒有辦法很專注,也許有人可以唷,他在禮觀音拜觀音,一早在讀這個大悲懺,拜、讀、拜、讀,他很專注,大悲懺有的文字很多,跪下起來,你這個專注都比不上你這兩個小時專心 坐在椅子上禱告或念佛,哪一個更專注?你自己評估一下,大悲觀世音菩薩用不著你來巴結祂,你不需要拜祂拜成這個樣子,對觀世音菩薩來講,這個是不需要的,要相信觀世音菩薩祂不需要你這麼做,你一直跪一直拜,一直跪一直拜,你是覺得你要懺悔,可是觀世音菩薩祂知道宇宙定律,你這個時候讀一大堆東西 ,雖然你讀的很熟,已經很專心了,可是你的專心絕對比不上你那短短的幾個字的禱告和念佛更專注,你要看哪一個比較專注?所以你在評估他們的運用的時候,你就評估這一樣,花這四個小時來比誰比較專注?在禱告或念佛的磨練當中,你們要設法讓自己最專注,而這個專注你自己可以找方法,也許你要靠著背比較專注,也可以,總之,你這禱告或念佛的這幾個小時,你要設法讓自己的心專注下來,你專注下來展示的力量才會巨大。

所以佛門才一直主張你不要整天分別論斷,因為你絕對靜不下來,你在禱告念佛的過程中,你還在分別論斷,你會浪費時間,而你不知道你的背後有恐龍,有雙槍龍,你不知道,所以我們這個時候急需要你快速的提高你的力量,更何況有的人根本不要他的真如,棄卻真如佛像,更嚴重,除了你一直跪,起來,跪,再起身,跪,再起身,然後讀一大堆的文字,你這個專注絕對比不上一句佛號嘛 !比不上一段的禱告詞嘛!絕對比不上嘛!更何況你還棄卻真如佛像,拜外面的佛像,你忽略裡頭,你忽略他,你的專注都在外面你的定位點就偏掉了,又不夠專注,所以這個人雖然很專注的早課兩小時,晚課兩小時,這個佛門弟子厲害,縱然他們要達到最完美的修行,可是一樣會緣起相當高的法力,假設他持之以恆的話,因為觀世音菩薩是慈悲的,雖然祂不希望你一直這樣的,跪祂跪祂跪祂跪祂,祂不需要,可是你畢竟是跪了,祂也是被你的愚誠所感動啊!你也不要太瞧不起人家一直跪拜的人,跪拜不是最好的修行,可是觀世音菩薩雖然不希望他跪拜,可是祂不會瞧不起他的跪拜,他畢竟還是跪拜了,還是那片誠懇,很多人沒有這種誠懇的,所以為什麼我們禱告的時候要一直懇求地藏王菩薩,為什麼叫你懇求?你要感動祂嘛!祂不需要你這樣子求,可是你還是一直求了,老實講凡走過必留下痕跡嘛,你求成這個樣,祂能夠完全不理你嗎?還是會理你的。

所以我們三元和一的禱告很厲害啊!不但用開悟的力量,我們對準的是裡頭的自信佛,我們很專注,而且我們懂得懇求地藏王菩薩,求到地藏王菩薩也是,唉呀!你們這個那麼多懇求,這個好啦!我就盡力而為,就是這樣子嘛!真的是這樣子,所以我們用了三元合一,是用了很多的力量,開悟的力量,你一定不要像文字所寫的,「棄卻真如佛像」,你應該瞭解彌勒身中自有嘛!你要瞭解你的力量,你就是佛,你心中的那個佛性,或者是你不喜歡聽你就是佛,可是你要知道你的佛性跟彌勒佛是等差無二,你要去用祂,不要只依賴外面的那個,那麼,你只有一直依賴外面那個 ,你裡頭因為你忽略祂 ,你要了解,你忽略祂,祂沒有辦法圓滿的運用,這個道理很簡單的,假定你一直忽略你身邊一個疼愛你的人,你一直忽略他,他對你的人生一定幫助有限嘛!對不對?因為你一直忽略他,假設這個人對你很重要,可是你一直忽略他,誤會他,是不是影響很大?何況是你心中的彌勒佛?你一直不認為你心中有什麼厲害的自性佛,你是不是一直忽略他呀?你和他的授受作用就不夠完美,真的所以我們在人生當中,我們重視我們身邊每一個緣分,重視我們身邊的每一個親朋好友,你更應該重視你身上的自性佛,你們會知道,因為你對人的疏忽,這個重要的人對你可能就沒有辦法很完整的幫你嘛!因為你你忽略他嘛!更何況你忽略你心中的光?這個黑暗是何等的大?所以我們要瞭解,你如此認真的拜懺,你不如把早上兩個小時晚上兩個小時,你找一張椅子來,你早上找你最舒服的姿勢,為什麼一定要最舒服的姿勢?因為幫助你專注,然後你就盡量的,盡你可能的專注,這就對了!

「聲聞心中不了,唯只趁逐言章 ,言章本非真道,轉加爭鬥剛強 」

聲聞,聲聞就是聞法之修,聽經聞法以後,他就開始修行了,心中不了,就是因為他的重點都在於那些章句文字上面,所以他他就只知道「趁逐言章」,什麼事情就他馬上想到第幾章第幾節,就想到這個 ,「言章本非真道 」,你看他講的很清楚,不是真道,「轉加鬥爭剛強」就算你把佛典丟在造成你人生困擾的人事物上面,那個人事物就不見了嗎?不會的,假設你身上有重病,你把佛經抱著睡,然後你的重病就不見了嗎?覺得一本不夠,還抱十本,壓在你身上,那個病痛就不見了嗎?不會嘛!經典真的是死的,裡頭的經典文字,你必須透過大腦的吸收轉換和運用,才會產生影響力和作用力,但是問題就是這樣子,你看後面志公大師分析的很有道理,轉加鬥爭剛強,我們也提過,同一篇文章,同一個演講,有人還沒看完就非常不以為然,有人非常感動,聽了又聽,看了又看,到底是文章改變你,還是你在利用文章?你們要想清楚到底你被文章改變了,還是你想利用這個文章?很多人心中已經有定見,反正他就是討厭這個人,所以他就會去找一大堆的理論支持他的看法的,然後就定案了,是不是這樣?很多人是已經先有定論,比如說他就是討厭禱告,他就是討厭禱告,然後他就去找了一大堆的符合他的看法的,奇怪,為什麼討厭禱告的人,他引用的總是反對禱告的文章?那那些很支持禱告的文章,為什麼他都引用不出來?到底是文章再度他,還是他在利用文章?恐怕很多有私心的人,他是在利用各種的文字、文章 達成他個人的願望而已,很多人是這樣。

志公大師在一千五百年前就看到這個問題了,「轉加鬥爭剛強」假定沒有一本書這麼寫,大家還沒得吵架,就是有某一本書這麼寫,就可以吵架,就有吵架的根據啦!第幾章,第幾節,就是這麼講啊!那我們就問他,那你為什麼不引用另外一本書的第幾章第幾節 ?唉呀!你那本書不對,我這本書才對 ,是不是這樣子 ?然後就諸子百家各報各的書,各擁山頭是不是啦?志公大師真是悟到透徹的,他看穿了宮廷裡頭也好,好多學派,奇怪你們一出生的時候也不是這樣子,怎麼現在跑到這個學派、那個學派還不是自己的偏好把你帶到這個學派的?難道每一個人都是被經典改變了嗎?很多人其實是追逐他喜歡的而已,我們真正的核心應該是看到我們自己的心中的自性佛。

而這個接引說,我們要再提一提,既然佛法無邊,普渡怎麼還如此辛苦呢?很多人都會挑戰佛門團體、修行團體,你們不是說你身上就有彌勒佛,就有自性佛嗎?你們不是法力無邊嗎?哎那我去看你怎麼做啊?對不對?
然後他就來看,那你怎麼還那麼辛苦呢?你不是佛法無邊嗎?問題在哪裡?因為地球許多的眾生都是心懷貪嗔癡又急求速效啊 !我們在這個地方度人,我們雖然講我們心中自有彌勒,心中自有佛,可是有人就會故意挑戰我們這種看法,你那麼厲害呀!好,我就故意搞一搞,你不是厲害嗎?我們看他多厲害。還是會造成我們弘法的辛苦,為什麼呢?因為這個地方的眾生心裡頭都是「貪」、「嗔」、「癡」三毒,都是這樣子的,多少都有這個的,然後又急求速效,所以這些眾生無法識別正法,短時間內如果沒有實現其所願,他就跑掉嘍 !甚至於跟魔合作,若非我們修行者仰仗佛性的無極神力,孔寸步難行,自古以來都是這個樣子,因為我們遇到一個風險,我們只要講本來成佛,就一定社會上會有人說,既然他們說本來成佛,他們這麼厲害,我就故意搞他,搞他看他有多厲害,你不要再搞,因為真的會被你搞垮,真的會被你搞壞,為什麼呢?因為這邊的眾生都是心懷貪嗔癡又急求速效,你這樣搞來搞去,你真的會把道場搞搞翻了,你真的會成功,可是你會有反作用力,要知道障礙正法,這個罪不輕哪!

「寧動千江水勿擾道人心」,你們不用懷疑去破壞這個道場會不會破壞成功?你一定會成功的,為什麼?因為這邊的眾生,最主要這邊的眾生不是最高層天的高級靈,這邊的眾生就已經有貪嗔癡的嘛!而且都很急求速效,不是嗎?有時候看一個月兩個月三個月達不成目的,他就不高興了,很奇怪啊!所以這些人當然很容易被勾引利用,所以你當然很容易成功啊!這就是主因,可是我們要提醒就是,到任何一個修行團體去,你都要瞭解,正法必然符合因果法則,有多少耕耘才有多少收穫,眾生不該希求短期速成,不該謀取不正當的利益,我們還是要講真話,你心中真的有彌勒,你有偉大的自信佛,你要去開發來用,那至於別人就會說你那麼厲害,那我就故意弄你一下,那你只能禱告希望他不要弄我一下,我們只能這麼做,可是因為我們這個地方,就是這個地方就是苦海,就是迷失的眾生,因為他迷失,所以他很難判斷,他也聽不懂誰是對的,所以就很可能會真的障礙正法的傳揚,真的會。

那麼還是要提醒,我們沒有辦法很短期內去滿足每一個眾生的需求,因為你可能自己不知道,你背後真的有一隻暴龍,甚至還加上一隻大象,你真的必須要花一點時間才能解決你的問題,這個地方我們都是同系列的問題,既然我們一直強調我們要定位在自己的佛性上面,不是一直在拜懺,拜外面的佛嘛!可是接下來的問題就是,那我們要如何判斷我這個靈感是來自於佛性還是邪靈?是很好的問題,既然你們談見性成佛,一直談我們要跟自己的自性佛連線定位,可是這個靈感是來自於佛性還是邪靈,我怎麼判斷?很多人就會說,我得到高級靈給我的啟示了,這最好還是小心一點。

一、修為沒有到阿羅漢程度,不太可能準確判斷

第一個,假定你修為沒有到大阿羅漢的程度,你不太可能準確判斷,首先,我告訴你這個答案,你就會很失望了,你無法判斷,真的,你無法判斷,這就是迷失的代價,在我們還沒迷失之前,還在亞當夏娃這麼高層次的時候,耶和華就跟我們分析過,迷失的代價,你會找不到路,你會無法識別真相,還有提醒過大家,不要養成說謊的習慣,尤其不能欺騙蒼天,因為騙人的必障礙自己,你會找不到正確的答案,你要知道哦!你要知道這個很嚴重哦!假設,你欺騙,騙人又騙天,假定你根本就無所謂,亂發誓你也不怕,蒼天鑒察你也不怕,假定你都不怕,以後你會知道哦,假定有一天,你真的想好好修行的時候,你希望得到蒼天的引導,你禱告個三天三夜,你都發現,沒有任何靈感下來,為什麼你知道嗎?因為你騙太多的人,你騙天,因此,騙人的反作用力就是你誤導別人,你自己一定有迷失的反作用力,我跟你講,也許十年也許二十年後,你痛改前非,你要好好的修行,可是我跟你講,你不管禱告7次,還是21次,懇求地藏王菩薩,啟示我前方的道路,我跟你講,你禱告21次,你都收不到訊號,蒼天不會給你答案,為什麼?因為你習慣騙人,你甚至於騙天,隨便亂發誓,亂請蒼天鑒察,你有一天你都會成長的,當你需要知道答案的時候,你就是得不到,這時候當然就想到,那我去問老師好了,我也得不到,另外一個人問我,我就收到訊號了,有人問我,我就收不到訊號,每一個人念頭和言行決定他所受到蒼天如何的對待。

你現在要完全的洞悉,也許你現在覺得我得到天啟不重要,得到佛性的啟示不重要,也許你現在覺得不重要,可是有一天你修煉到很高的時候,甚至你必須要預測你的孩子這個病會不會好?你甚至要知道找這個醫生對不對?你很需要知道答案的時候,我跟你講 ,你就是沒有答案,你縱然透過關係去找人問,正好問到的是判斷錯誤的答案,縱然你找對的醫生,醫生當天要幫你的孩子動手術的時候,正好早上跟他老婆吵架,今天動手的時候是他心情這幾年最低潮的那一天,為什麼呢?因為你一向喜歡誤導別人嘛!你也擅長放煙霧彈,因此,你自己陷入無底迷霧當中,所以你沒有到阿羅漢程度,你不太可能判斷。

而且我們眾生在無量劫的當中啊,有時候我們為了保護自己,我們說了很多的假話,可是你還要養成習慣,盡量不要說假話,因為凡事都有反作用力,你一定會在時空當中,你需要真的指引的,你需不需要?我跟你講一定需要,可是你這次就是沒有答案,你不要想著去問通靈人,通靈人給你答案,因為你有反作用力,你問通靈人,你問到的一定是假的答案,但是你問我的話,我頂多就是不回答,因為你要我怎麼回答?

二、靈感可能不是來自於佛性的~幾個跡象

但是雖然你不可能精准判斷,可是我還是提供大家幾個條件來看,靈感可能不是來自於佛性的幾個跡象,還是有幾個指標啦!你可以自己判斷一下,是不是你真的有定位在佛性上?

(一)雜念多

第一個我們來看,你雜念很多這個時候,你不要相信你的靈感,你雜念那麼多,還說是高級靈的啟示,你們分出來哪個是你的雜念?

(二)心懷「怒氣」、「性慾」、「躁動」、「自私」、「害意」、「投機」

第二個,你不要以為還有高級靈的啟示,我很氣的時候,高級靈給我一個啟示,或者性欲上頭的時候,你在性欲上頭的時候,你不要相信心中的靈感,這是我跟大家講真的,你不要這樣子想哦!還有很燥的時候,心中很燥的時候,還有當你開始很自私的時候,算計別人自己的利益,甚至於第三個,你心中有害的念頭,還有一個投機,你正在想要炒短線,在想這些,這個時候你縱然禱告兩個小時,我跟你講,你不可能得到蒼天的啟示,別說禱告兩小時,你禱告二十個小時,如果你這幾個東西還在心上,不可能準確,當然我不敢說百分之百,但是你千萬不要太相信你所謂的靈感,就把歸納成是我的佛性,我裡頭的彌勒給我的引導。

(三)特意策劃者,實乃知識經驗的應用

有種情況,特意的策劃者實乃知識經驗的應用,這個不是來自於佛性,你特別的策劃,特別坐在那邊規劃,該找誰做什麼事,該進行哪個步驟,然後該怎麼樣攻防,你在怎麼策劃,這多半來自於知識經驗的運用,這個你不要以為,還跟人家講,我今天策劃了一個方案,這是高級靈給我的啟示,你不要亂用,這個又變成欺騙蒼天了,對不對?記得騙人都很麻煩,何況騙天,後果就是以後你要找到答案,你絕對找不到的,連你為什麼找不到答案?你都不知道,你明明是你自己在那邊規劃的,當然現在我們規劃是每個人都會規劃和策劃,但是我們就提醒大家,你在做任何專案策劃,不管是哪個公司,你在做專案規劃的時候,之前你可以為你這個專欄案告,多禱告,那這個時候他介入,這時高級靈介入的空間會比較大,你就為這個策劃多禱告,因為你沒有阿羅漢,所以你不可能很精准,可是你們盡量追求精准,盡量追求,就是你把你這個策劃盡量交託,我每逢要跟一個新朋友會談的時候,我都是都是要禱告的

三、專注於禱告(念佛),達到心無旁鶩

專注於禱告念佛,達到心無旁騖,此時的靈感就可能來自於佛性,我們只能夠講,大概是這樣,因為每個人狀況不同,來自於佛性的導航會非常的神準,很神准,所以說我們必須要定位在佛性上,可是因為現在大家沒到阿羅漢,只能用一些簡單的指標,來指引自己。

接引升天的真相

志公大師有談到接引這件事情,實際上這個是在度一些愚人的啦!我們應該是回到自己自身的自性佛,其實佛陀耶穌都樂意接引眾生回到極樂世界,或者是回到天國,這個都沒有問題,接引的成敗不在於蒼天,而在於眾生,眾生與最高層天的修道人無法相合,後來還是選擇回到紅塵生活,這是重點,我帶你去住,你都住不下去,你看道人與眾生不同的地方,悲心,道人都是千處祈求千處應,都是古道熱腸的,可是眾生都愛自己,還有自己的人,有利益才做,我們眾生的習慣是這樣,我們單單看這個指標就好了,你到最高層天,你怎麼住下去啊?你看那邊的人都是犧牲捨己的,你到那邊去,可能你就開始要躲躲藏藏了,不要找我,因為你還沒有到那個境界接引不上去的,你沒到那個境界,你去那邊住你很痛苦的,因為你現在都還愛自己,還有自己的人而已,而且是有利益有好處才做,現在地球人不都是這樣子嗎?那你怎麼一下子適應真的佛陀把你接上去?你怎麼去過那種千處祈求千處應的?你問你心中還有很多的黨派是非嘛!你住不下去的。

禪定來看,最高層天的道人都是八風吹不動,端坐紫金蓮,你坐在那邊念佛禱告,整天啦,整天就過去了心中如如不動,可是眾生的話,離不開娛樂,要找人陪聊,你到那邊沒人陪你聊天,你看你怎麼辦?你就會抱怨原來最高層天是一個很冷淡的地方,我來錯了,我到處去按門鈴,他們都不陪我聊天,他們都叫我,你去打坐念佛,不住了,我跟你講,我不住你這個地方了,然後再回到凡間講,我跟你講,最高層的那些人都很怪,你住不下去的!所以說為什麼古代的禪門都希望大家證道之前最好先出家一陣子?就是要你去習慣,你看別人是怎麼做的?假定你現在都喜歡獨修,關在門戶裡頭的修,你到最高層天你住不慣的。

開悟這點來看,人家上面都是與自性佛合一,一門深入,長時薰修,眾生就喜歡仰賴各路鬼神,東看西看無法深入,你單單到最高層天去,你就會很想說,我要拜佛像啊!唉!我拜三聖佛啊!到最高層天你還拜這個嘛?所以你住不慣。

相處上來看,道人都是虛心實腹,不與人爭的,因為在他眼中來看,眾生都是佛嘛!可是眾生的話,都是堅持己見,批評論斷,搞不好他就看,他去按門鈴,請某一個佛陪他下棋,那個佛就不理他,他就很生氣,就去投訴那個佛,找他了八次,他都不理我,這就投訴了,另外一個佛就跟他講,那你就練習不要下棋嘛!你自己可以陪你自己,連那個佛一起投訴 ,我投訴兩個佛,他們沒有愛心,你真的住不慣最高層天,你住不慣,假定你沒到這個水準,佛陀把你請上去住,恐怕不用一個月,你就自己下來了,還有很多啦!還有很多那種都已經到非想非非想天,從欲界色界到無色界,又從無色界到欲界到色界,祂是出入自在的,你住不下去的。

「彌勒身中自有,何須別處思量,棄卻真如佛像,此人即是顛狂」,你現在只依靠外面的接引,如來引接迷,他引接的是誰就是迷愚,迷失的眾生,所以其實我們不需要接引的,但是佛陀願不願來接引,祂很願意,我沒有說接引說是錯的,它是存在的,問題是祂接你上去,你住不慣的,還有飲食習慣,你都住不慣,如果你在地球已經習慣這個飲食方面很考究,你到上面你住不慣的,你很多東西住不慣,所以你最好是先過一段出家的生活,出家未必是到佛寺去出家啦!就可以在接近大團體嘛!然後在大團體中磨掉自己的根性脾氣毛病,那這樣子就是模擬以後可以去住在最高層天,因為最高層天都已經沒有自己了啦,都沒有自己,假設你的自己還很大,你就知道接你上去,你不會習慣的,因為上面都沒有自己,所以他說接引的後面兩個字都是迷和愚,所以說我們最關鍵的還是自己要蛻變,你必須蛻變到有最高層天的那個特質,你才住得下去。

 



天界之舟的指導老師天雲老師,研究大乘佛法30餘年,持學嚴謹、演講內容精闢與眾不同,為開創天界之舟的創辦人,
素有「與君一席話,勝讀萬卷書」之美譽,引導無數學子找到真正的、永恆的自己,使其難忘聞法的感動,至今逾有千人印心授記,
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