問路

大迦葉有違佛陀付囑嗎

◎佛陀即將入滅，於靈鷲山付法於大迦葉尊者時云：「吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」

◎佛陀既付囑：不立文字。可這大迦葉尊者於佛陀入滅後，旋即召集佛陀之五百大尊者，均以神通飛身入七葉窟將佛陀四十九年之教化集結成冊。因此，或有人質疑大迦葉是否有違佛陀付囑？

◎歷代之佛學家，對此有所解釋，第一種看法持否定說，不承認不立文字付法之說，認為係後人之誤傳。第二種看法持肯定說，認為不立文字係佛陀指示大迦葉，將來弘法應以心法為重而不可執著於文字。

◎不立文字付法之說，不僅中國禪宗深信不疑，日本之佛教正藏亦收錄此說，足證不立文字之付囑乃確有其事。故前述第二種看法方為正確。

◎佛陀能於世間顯化大轉法輪，實乃稀有難得，故其教化不加以記錄，殊為可惜，且不加以記錄，則難跨越時空傳述。且佛陀既然付法於大迦葉，足見大迦葉已盡悟佛陀之教法，與佛陀心曲相通，故大迦葉不可能違背佛陀付囑。

◎佛歿後五百年，經過諸魔長時間多方攪擾誤導，使若干佛學者已不能契入心法，偏好以研經為樂，執著於文字名相演譯，故容易持否定說，而不承認不立文字付法之說。。

◎諸魔常用的厲害招式，就是告訴佛教徒：「大藏經浩瀚如海，汝才讀了多少？汝若不盡力多讀，豈能了悟佛法，則永無解脫之路。」

◎諸魔詭計佛陀早就洞見，故佛陀交代，不立文字，而以傳心法為重。佛陀之心法只有十六個字：「正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門。」

◎聽經聞法對慧命甚有助益，然須以心法為主籌，並以攝念清淨為力行實踐之重點，聽經聞法方為有益。若干佛教徒常年習經教，佛學知識淵博，自我感覺非常良好，但任憑雜念起伏如狂潮而置之不顧，此乃跌入文字魔影而渾然不知。

◎天主教、基督教一本聖經，回教一本可蘭經，信徒要深入明白教義，一年即足矣。反倒重視心法的佛教，原本教義最為簡單明白，一場兩小時的演講，即可充分揭露心法奧妙。然因佛典甚多，如果定要民眾詳研諸經典，則民眾花十年投入，亦僅能知其部分，而且記憶不好者，恐怕讀了後面忘了前面，因此讓民眾誤以為佛教教義深奧複雜，而難以契入，遂選擇簡單易懂的宗教。於是全球佛教徒人數遠不如天主教、基督教、回教。讓心法無法廣傳，斯乃罪過也。

◎故蓮池大師之所云：「一句佛號、一部經、一生成就。」實乃破魔之無上至寶也。

◎立意攝念清淨，習練到心頭萬里無雲，湛然放光，意念要起便起，要滅便滅，如寶劍出竅歸竅，乾淨俐落，隨心所欲，斯乃解脫之境也。

                  常 觀