問路

蒼天白雲(五十二)

應度亡靈赴陰間，有眼不識解脫者

慧可入獄晚景涼，道家大師蘇玄朗

    明空開悟證道法眼一開，便見梅花含笑立於前，一切前塵往事了然於心，遂拉起梅花的手，一同往穹蒼的高處飛去，霎時間飛回天界明月小築，回到他倆最愛的畫舫煮茶、賞月、賞雪。明空於突厥國隱遁三年，突厥國氣候寒冷，及至冬季更是大雪紛飛，飛雪更添寒意，加上思鄉思親之情，那可真不好受，常令明空淚濕衣襟；可這明月小築的飄雪，只是透著一股清涼，並不覺得嚴寒，且飄雪具有極高能量，能使人精神爽朗。

    明空與梅花煮茶賞雪之際，道出其下凡人間至今遺憾之事有三，其一，未能完成承接陸修靜大師道家解脫心法之任務。其二，下凡人間本為度眾生，可卻殺害眾生，雖不是親手所殺，但皆由自己下令所殺，談因論果豈可置身事外。其三，紫霞為救自己，承受刀劍砍在身上的巨大痛苦，至死力戰不退，此捨己相救之至愛令明空難忘。

    故明空決定再下凡人間，一則發揚光大道家解脫心法，再則履行紫霞於辭世時雙方約定來世再為夫妻之約，三則希望能將紫霞度回天界。對於明空的決定，梅花亦深表認同，然此世之生命尚未走到終點，梅花認為今生應協助師父慧可大師光大達摩祖師心法，因為梅花及明空以自己開悟證道之實證經驗，確知達摩祖師「不立文字、頓悟成佛」之心法，真能幫助眾生解脫，故如此美好之心法，實應光大之。

    彼時周、齊兩國將被隋朝滅亡，分裂的中國將統一，那群勢力強大的強盜集團頓失周、齊兩國朝廷貪官污吏之靠山，必被隋朝新政權掃蕩剷除，只要明空殺身之禍一除，將離開突厥國回河北老家團員。明空與梅花於明月小築相聚之後，原靈均回到肉身，明空開始收拾細軟，時機一到便啟程回河北老家。

    明空開悟證道之後，復以法眼觀看紫霞亡靈現在何處？明空發現紫霞亡靈仍在突厥國自己身旁及墳頭圍繞不去，時而回強盜大本山探望父母家人，時而和若干性向相近之亡靈結伴出遊。

    明空亦發現，梅花為安頓紫霞之亡靈不至於在人間流浪，特於自己居所旁之靈界，以神力為紫霞築一小庵，讓紫霞可以安居。紫霞係死於重傷，雖已無肉體，但紫霞亡靈仍深感痛苦不安，故梅花不斷安慰紫霞，以定紫霞之神識，並授以解脫心法，讓紫霞得以修悟解脫。當紫霞發現明空已經可以看見自己，心中甚覺歡喜，終於可以和明空訴說心事，明空除了表示對紫霞的思念，亦感激紫霞捨命相救之愛，還鼓勵紫霞用心修悟解脫心法。明空屈指算出紫霞下次輪迴時間，適逢師父慧可大師圓寂之後，故明空決定於師父圓寂之後即坐化，陪紫霞共赴輪迴之路，有明空一路相伴，紫霞自然非常欣喜。

    解脫之道並非有肉體的活人才能修行，亡靈亦可修行，只是亡靈的習氣與活著的時候相同，活著的時候剛強難化，死後依然剛強難化；活著的時候執著錯誤的修行方式，不能接受解脫心法，死後依然頑固其錯誤修行方式，還是無法接受解脫心法。故度化亡靈與度活人一樣必須運用諸善巧方便，還要講究機緣，並非每個亡靈皆能順利度化。

    民間流行以誦經法會超度亡靈，甚至說可以超度到極樂世界去，此乃浪費金錢虛妄之方法也，法會頂多給生者心理上的安慰，以為已經為亡靈辦了不少事情，實際上不可能把亡靈超度到極樂世界去，甚至那些法會對亡靈之助益極低，亡靈之去處，完全取決於自己修行之功力及一生之業力。

    如果亡靈生前就不信經教，則那些誦經法會對亡靈而言，只是製造一大堆噪音，不但無益，對亡靈還是一種騷擾。如果亡靈生前雖信經教，但對修行冷淡無趣，則幾場誦經法會不可能使亡靈突然轉冷淡為積極，亦不可能幾場法會就將亡靈一生業障勾銷。

    亡靈的修行開悟證道過程，與活人的修行開悟證道過程完全相同，一點捷徑也沒有，必須真修實煉，故生者不必浪費金錢請誦經團，亦不必浪費金錢辦法會。不如自己長年累月為亡靈付出禱告，禱告請菩薩勸亡靈接受解脫心法，禱告請菩薩提醒亡靈真修實煉，如此方是度亡靈之正路，便宜行事必是錯路。

    亡靈離開肉體之後，除了解脫者可以回到天界，其餘都還在苦海輪迴，依其修行功力與及一生業力決定去處。大多數亡靈都屬於沒有大惡，但修行功夫淺薄，又對紅塵非常眷戀，如是亡靈不會掉入地獄，也不會升天，而是在地球上流浪等候輪迴，他們會在生前眷戀的幾個地方徘迴，並積極找活人的肉體附身，附身成功即可享受肉體的生活，與活著的時候無異。

    還有為數可觀的亡靈群聚於各宗教機構，因為這些亡靈生前虔誠敬拜佛菩薩或上帝，一心等候佛菩薩或上帝接引自己回天，無奈死後卻苦等不到接引，此時亡靈往往以為自己生前對佛菩薩、對上帝不夠認真付出，因此就群聚於生前所熱衷的宗教機構，繼續生前的宗教行為，對佛菩薩、對上帝更加虔誠付出，期待蒙垂憐，總有一日被接引回天。

    實際上，靠求神拜佛，無論怎麼虔誠，無論怎麼乖順，無論捐多少錢，無論付出多少服務，都不可能解脫。欲證解脫，必須不受紅塵羈絆，且生前就開悟證道。開悟證道，包含開悟 + 證道，是兩個程序，所謂開悟，是確信自己有圓滿的自性，確信自己即是佛，確信自己即是上帝，亦即找到自己圓滿的鐳光球。所謂證道，係經過四大關的考驗，仍不被紅塵羈絆，亦不被任何宗教邪說誘惑，毫不動搖自己已經成佛、已經是上帝的確信，如此即是證道。

    雖然沒有開悟證道，也還執迷於紅塵，可是有虔誠的宗教行為，也有許多慈愛的付出，這樣的人於輪迴時，得投生好家庭，一生順利，但由於心性仍在迷失狀態，難免造作業障，下次輪迴，未必仍會有好去處，故輪迴中人始終處於高風險之不確定狀態。

    新興的隋政權，順利統一中國，那群勢力遍及周、齊兩國的強盜集團，果然被隋朝大軍清剿。因此明空啟程回河北老家，由於紫霞輪迴時間尚未到，故明空讓紫霞一路跟著自己回老家。若非梅花及明空都是開悟證道的高級靈，有足夠能力開導及安頓亡靈，一般民眾沒有能力開導及安頓亡靈，萬萬不宜將亡靈帶在身邊，否則只會徒增生者與死者愛戀思慕之痛苦，對雙方都無益處，宜禱告請地藏王菩薩將亡靈引度到「陰間」等候輪迴。

    陰間是地藏王菩薩於靈界特設的一個區域，讓那些不必下地獄，又回不去天界的亡靈，能夠有一個安全的活動區域，該區域如同人間的社區，生活方式也與人間相似。地藏王菩薩派遣天界之靈前往陰間保護亡靈，並指導亡靈追求解脫，只是那些輪迴中的亡靈都有其執著的劣根性，未必聽從開導，甚至未必願意到陰間居住，故還是有很多亡靈在人間流浪。家屬超度亡靈的最佳方式就是向地藏王菩薩禱告，請地藏王菩薩引度亡靈去陰間等候輪迴。

    明空從出外商旅至今已超過七年，如今終於歷劫歸來，明空父母多年來思兒心切，今日終於能再見到明空，一時相擁而泣，明空看見青梅竹馬愛妻梅花，亦相擁而泣。雖然明空開悟證道後，已能萬里視物，早已遙視家人多次，更能原靈出竅，瞬間即可到家，可那都是原靈之活動，明空肉身七年多來首次見到家人，亦是七年多來首次見到梅花，腦細胞中的愁思一時得到慰藉，故亦激動落淚。

    新朝代建立之後，佛教倍受重視，此乃因為隋朝開國皇帝「楊堅」自幼即受到尼姑撫養，稱帝之後規定「佛先道後」。可佛教倍受重視，對於慧可大師而言反倒不是什麼好消息，本文前數篇即說明，南北朝佛教界認為達摩及慧可師徒為魔教，故佛教愈強，對慧可大師愈不利。尤其縣城那位大名鼎鼎的禪師，本來對慧可大師即百般為難，如今該禪師更受到朝廷的禮遇，故愈發排斥慧可大師，慧可大師處境很艱辛。

    明空及梅花開悟證道之後，確信慧可大師「不立文字、頓悟成佛」乃正宗的解脫心法，故明空及梅花全力光大慧可大師解脫心法，在明空及梅花的努力之下，追隨慧可大師的門生愈來愈多，門庭逐漸廣大，但門庭廣大卻令那縣城禪師十分不悅，禪師決心出面「捍衛正宗佛法、打擊魔教邪說」，因此向朝廷構陷慧可大師，以禪師之聲望，朝廷自然深信不疑，慧可大師最終被害死於獄中。

    慧可大師為開悟證道之解脫者，何故晚景如此淒涼？談因論果，慧可大師武功造詣高強，出家之前曾擔任朝廷大將，於戰場上所造殺業著實不少，故晚年才有此一劫。雖慧可大師係因殺業而亡，然亦可看出當時佛教界已嚴重偏差，竟認不出開悟證道的大師，足見當時佛門無力引導眾生得解脫，幸好慧可大師於圓寂若干年前已將衣缽傳給三祖僧璨大師，正宗佛門解脫心法後繼有人。

    慧可大師圓寂之後，紫霞輪迴時間也將到，故明空將隨紫霞輪迴而去，梅花則選擇坐化歸天。明空前世未能接續陸修靜大師光大道家解脫心法，實乃明空之一大遺憾，故此次下凡人間，除與紫霞再結連理之外，想為道家解脫心法盡些力，以補前愆。明空遂以法眼搜尋中國境內道家修行高手，發現道家「蘇玄朗」大師頂門放大光直衝九霄，其修為功力不在僧璨大師之下，故明空甚覺歡喜，決心下凡人間之後，要投入蘇玄朗大師門下。

    明空立即以千里傳音與蘇玄朗大師對話，表明將下凡人間追隨大師修悟道家解脫心法。蘇玄朗大師以其「內丹玄功」觀照明空前世因果，一切均了然於心，非常欽佩明空下凡度眾生之大悲心，故蘇玄朗大師回應甚表歡迎，並表示明空及紫霞出生之後將親自以道力護衛，並安排接引明空及紫霞至其門下修悟。

    欲得追隨解脫大師修悟，必須善根因緣俱足方有此機遇，一般人未必有機會值遇解脫大師，若因緣不俱足，縱然勉強為之安排，相遇之後亦不能信受教導。明空為解脫者，自然俱足善根因緣得追隨蘇玄朗大師修悟，而紫霞連續兩世修悟陸修靜及慧可兩位大師的解脫心法，故紫霞亦有相當善根因緣得親近蘇玄朗大師。明空及紫霞的下一世將以蘇玄朗大師為中心，展開其新的人生。(待續)